Indice dei capitoli

•  Il sogno continua.........
•  Intervista agli istruttori di Tensegrità
• Storia dell'essere alato
• I misteriosi Passi di Juan Tuma
• Risposta degli istruttori a Tangò
• Brandon Scott insegna a ridistribuire L'energia con i movimenti del corpo
• Lo sai di essere un cretino?
• Intervista con gli Istruttori dei Passi Magici - Messico 1999
• Intervista con le Inseguitrici dell'Energia

IL S       IL SOGNO CONTINUA........ 

                       - di Concha Labarta in “Más Allá” Aprile, 1999 -

        Intervista agli apprendisti di Carlos Castaneda :

In occasione della prossima celebrazione di un Seminario di Passi Magici di Carlos Castaneda, che si terrà i giorni 5 e 6 giugno a Barcellona, Más Allá  ha intervistato alcuni degli istruttori di passi magici e apprendisti dell’ormai mitico stregone, con i quali abbiamo avuto occasione di commentare i misteriosi aspetti che circondano la ‘morte’ di Castaneda e di sapere quello che pensano coloro che furono istruiti da lui. Si tratta di una nuova generazione di viaggiatori dell’infinito; in essi si perpetua il sublime sogno sciamanico della libertà.

Lo stregone ormai non c’è più, ma sicuramente loro continuano a sentire viva la   presenza di qualcuno che li ha contagiati con il ‘virus’ incurabile della passione per la libertà. Sono una nuova generazione adatta a un nuovo tempo; hanno avuto il privilegio di godere di un Castaneda magico e multiforme, un essere indimenticabile che, assicurano, ha cambiato la loro vita. Tuttavia essi non sono i continuatori del suo lignaggio, perché il lignaggio - è stato più volte ripetuto dallo stesso Castaneda - termina con lui e le streghe sue compagne, Florinda Donner Graü, Taisha Abelar e Carol Tiggs.

Così Carlos Castaneda non ha lasciato successori; non ci saranno nuovi nagual. Ha lasciato però un’‘eredità’: un nutrito gruppo di praticanti dei suoi passi magici disseminato in tutto il mondo e una corporazione, Cleargreen Inc., alla quale appartengono coloro che sono maggiormente legati a lui. Questa è stata concepita dallo stesso Castaneda come un ‘organismo’ vivo, dove le caratteristiche individuali - malgrado si tratti di persone molto diverse tra loro, vengono assorbite dal gruppo che diluisce qualunque possibile mistificazione.

Sono giovani e pieni di entusiasmo. Castaneda, aiutato dal suo seguito femminile, ha insegnato loro la sua arte sciamanica e i suoi passi magici, con la speranza che essi avrebbero continuato a diffondere il suo sogno di rendere accessibile la meravigliosa conoscenza di un lignaggio di sciamani messicani che risale secoli addietro.

Più che un sistema di conoscenza, essi hanno ricevuto - e così lo riconoscono nella seguente intervista - l’esempio di una scelta di vita: la via del guerriero, la stessa che seguirono Carlos Castaneda e le sue ‘streghe’.

Frugalità, leggerezza, passione e impeccabilità sono gli attributi di quel mitico guerriero della libertà incarnato in don Juan Matus e più tardi nei suoi apprendisti.

Gli istruttori dei passi magici che hanno risposto alle domande di questa intervista rispondono ai nomi di Darien Donner, Gavin Allister e Brandon Scott. Nelle loro parole e nello stile della loro interpretazione del mondo è facilmente percepibile l’impronta di Castaneda. Darien Donner apporta la visione intuitiva; Gavin Allister la sobrietà; e Brandon Scott la versatilità per avere a che fare con la gente, il “tatto psicologico” dello stregone. Sono diversi e, senza dubbio, stranamente affini e complementari.

Tutti loro respingono qualunque protagonismo e insistono sulla necessità di essere impersonali. Chiunque penserebbe, guardandoli dal di fuori, che il ruolo che gli è toccato impersonare è certamente compromesso: si spera che siano all’altezza del maestro, niente di più e niente di meno. Non è un compito semplice, ma danno l’impressione di averlo assunto con un’enorme leggerezza. Per loro la via del guerriero non è solo una ‘questione di vita o di morte’; è anche l’unica che potrebbero fare, e l’unica che vogliono fare. Sotto tali premesse sembrano aver raggiunto uno dei risultati propri del guerriero: quello di convertire le loro azioni in un autentico piacere.

E’ trascorso un anno da quando i mezzi di comunicazione di tutto il mondo annunciarono la morte di Carlos Castaneda, una notizia accompagnata da un tale frastuono da far dubitare circa la sua veridicità. Potete dirci qualcosa in proposito?

Darien Donner: Carlos Castaneda si è imbarcato in quello che gli sciamani chiamano il viaggio definitivo, il viaggio che uno sciamano intraprende alla fine di una vita vissuta praticando il cammino del guerriero. Gli sciamani dicono che la morte tiene in serbo una possibilità nascosta per gli esseri umani, qualcosa come una piccola postilla di un contratto. E’ una possibilibità accessibile a tutti gli esseri umani, che resta nascosta e consiste nel fatto che la morte, al posto di disintegrare l’organismo, come normalmente fa, lo unifica. Attraverso quest’unificazione gli sciamani conservano la loro consapevolezza intraprendendo il viaggio definitivo.

Dove o in quale livello di realtà si trova in questo momento Carlos Castaneda? E’ riuscito a lasciare questo mondo come gli sciamani del suo lignaggio, ‘tramutato in luce’, e in tal caso come possiamo intendere qualcosa di così estraneo al mondo della vita quotidiana?

Brandon Scott : Egli è entrato nel lato attivo dell’infinito, il che significa che aveva una connessione totale con quella forza intelligente che esiste nell’Universo e che gli sciamani chiamano intento . La sua  dipartita è diversa da quella degli altri sciamani del suo lignaggio, egli è andato via da solo mentre loro lo fecero in gruppo. Andandosene in questo modo, egli ha lasciato un’apertura per chiunque sia interessato nel cammino del guerriero, un’apertura che consiste nella possibilità di entrare nel lato attivo dell’infinito. E questa possibilità inizia ora, portando il mistero e la meraviglia dell’infinito nella quotidianità della nostra esistenza.

Castaneda ripeteva spesso che loro erano gli ultimi anelli della catena del suo lignaggio. Ovviamente la corporazione di Cleargreen ha continuato a tenere seminari e a diffondere i suoi insegnamenti. Questo significa che esiste una certa continuità?

Gavin Allister: Cleargreen continua con i seminari di Tensegrità - la versione moderna dei passi magici - per la stessa ragione che abbiamo menzionato prima: per far sì che questa stupenda possibilità che Carlos Castaneda ci ha offerto sia accessibile a chiunque sia interessato. Cleargreen è formato da persone che condividono un medesimo obbiettivo, e che lavorano insieme per realizzarlo. Carlos Castaneda ha realizzato impeccabilmente il compito che don Juan gli aveva affidato: chiudere il suo lignaggio con un fermaglio d’oro. Egli e le tre allieve di don Juan dovettero decidere cosa fare dei passi magici, l’aspetto più prezioso e più pragmatico della sua conoscenza. E decisero di liberarli dal misero in cui erano avvolti. Perché avrebbero dovuto essere gli unici a conoscerli? Cleargreen si trova di fronte a questa possibilità: rendere accessibile il cammino del guerriero a chiunque sia  sinceramente interessato. E la risposta dei praticanti di Tensegrità è stata fantastica: hanno cerato una rete di gruppi di pratica in tutto il mondo, esiste uno spazio nel sito internet di Cleargreen dove si possono fare domande o commenti circa la pratica o la via del guerriero. Di sicuro i loro commenti riflettono   leggerezza, una nuova chiarezza e un senso dello scopo che può venire solo se si vive come un guerriero. Sembra che stiano usufruendo moltissimo delle loro pratiche, e anche noi. Questa è una caratteristica del guerriero: usufruire senza aspettative.

Qual’è in questo momento la situazione delle colleghe di Carlos Castaneda, Florinda Donner Graü, Taisha Abelar e Carol Tiggs?

Darien Donner : Le allieve di don Juan sono qui per survisionare i nostri sforzi. Possiamo dire che esse sono le nostre consigliere. Vogliono vedere se è possibile per un gruppo seguire un intento astratto  e non un guru o un lider.

 RISVEGLIARE IL CORPO SINISTRO

 I passi magici costituiscono l’aspetto più pragmatico degli insegnamenti di don Juan. Che cosa li differenzia dalle altre discipline corporee e quali sono i suoi effetti?

Gavin Allister :  Non sappiamo abbastanza sulle altre discipline per poter fare una vera comparazione. Possiamo dire che quello che rende speciali i passi magici è insito nella storia delle loro origini:  si tratta di movimenti corporei che gli sciamani del lignaggio di don Juan scoprirono in uno stato di accresciuta consapevolezza chiamato sognare, e che essi praticavano perché dalla loro pratica ottenevano dei fantastici effetti di benessere fisico e mentale. I passi magici sono impregnati dell’intento di questi sciamani, provengono dalla Seconda Attenzione, e quando si praticano in silenzio e senza aspettarsi dei risultati, possono farci entrare in uno stato di accresciuta consapevolezza. I loro effetti fisici, pertanto, sono un sottoprodotto del loro effetto energetico. Ridistribuiscono l’energia dispersa dai nostri centri vitali e la riportano nuovamente a questi centri, così da poter essere usata per incrementare la nostra vitalità e consapevolezza.

Darien Donner : La pratica dei passi magici produce un sottile ma visibile brillio nello sguardo. Gli sciamani lo chiamano il tocco dello dell’intento. Qualcosa rivive, qualcosa che non ha vissuto per molto tempo, ma che ci appartiene, è parte di noi.

Il seminario di Barcellona tratterà soprattutto del lato attivo dell’infinito, che è anche il titolo dell’ultimo libro di Carlos Castaneda. Qual’è concretamente il significato di questo lemma?

Darien Donner: Il lato attivo dell’infinito  è il nome che gli sciamani danno a quella parte dell’Universo che è composta di energia vibratoria consapevole di se stessa. La chiamano anche intento. Dicono che si tratta di un regno concreto con caretteristiche simili ma non uguali a quelle del nostro mondo quotidiano. Gli sciamani si preparano ad entrare nel lato attivo dell’infinito  scrivendo un racconto degli eventi memorabili della loro vita, eventi che, come don Juan spiegò a Carlos Castaneda, illuminarono il suo cammino, cambiarono la sua esistenza. Si tratta di eventi impersonali e, a volte, estremamente personali, eventi che portano il marchio dell’infinito. Il libro di Carlos Castaneda intitolato Il lato attivo dell’infinito  è precisamente questo: una raccolta degli eventi memorabili e determinanti della vita di uno sciamano.

La Ricapitolazione è un’altra tecnica trasmessa da Carlos Castaneda per raggiungere il silenzio. Ma questa revisione dettagliata della propria vita si è trasformata per molti in un compito spinoso. Voi siete ricapitolatori assidui. Come risolvete queste difficoltà e quali risultati ci si attendono dalla Ricapitolazione?

Darien Donner: Tutti abbiamo momenti difficili nella Ricapitolazione. E’ una pratica che va prima intentata  e non va realizzata con finalità psicologiche né con l’ansia di scoprire i nostri difetti, ma per prendere consapevolezza di quello che è stata la nostra vita passata e delle nostre azioni presenti. Una volta che comprendiamo quest’intento  è più facile intraprendere la Ricapitolazione senza il nostro abituale senso di colpa o di timore. Sappiamo bene che, come la maggior parte della gente, ci facciamo condizionare dalla paura quando ci avviciniamo a qualsiasi attività o nuovo compito. Io sono così, ma il poter vedere l’intento  e la lotta degli altri praticanti mi ha aiutato a divenire consapevole di questo modello, e ad avvicinarmi alle sfide con un animo più leggero. “Riempi il tuo compito di passione e piacere ” dice Taisha Abelar. Essa ci ha spiegato che in questo modo riuniamo  qualche miscuglio, qualcosa che gli sciamani chiamano il corpo sinistro, la nostra parte magica e misteriosa che normalmente non usiamo. Allora potremmo ricapitolare non come degli impiegati a cui è stato spiegato cosa fare e che lo fanno a denti stretti, bensì  come degli avventurieri o degli esploratori dell’ignoto. Nel seminario di Barcellona praticheremo una serie di passi magici per risvegliare il corpo sinistro, per incorporare questa percezione fresca e serena nella ricapitolazione.

Gavin Allister: Abbiamo scoperto anche che ricapitolare in gruppo ci aiuta ad abbandonare la nostra visione super-personale della ricapitolazione. In ogni modo, facendolo in gruppo, la visione della nostra vita non ha lo stesso stampo personale. I partecipanti del seminario di Barcellona avranno la possibilità di sperimentarlo.

E’ previsto che anche a Barcellona saranno insegnati i passi magici per l’intento  e l’affetto astratto. Sono entrambi concetti difficili da capire. Potreste spiegarne il significato?

Brandon Scott : E’ vero. Anche per noi sono difficili da comprendere. Perciò al posto di concepire l’intento  e l’affetto astratto  come concetti, gli sciamani preferiscono adoperarli, e non egoisticamente, lo fanno con un intento  astratto. Ci hanno detto che l’intento  e l’affetto astratto  si manipolano con il corpo e non con l’intelletto. 

Così i passi magici per l’intento  sono basati sulla premessa che il corpo stesso è il veicolo per intentare, per attivare il nostro vincolo con quell’immensa forza consapevole di se stessa che sostiene l’Universo. I passi magici per l’affetto astratto, d’altra parte, si basano semplicemente sull’assunto dell’affetto come azione ( più che come un’idea o come un’affermazione), uno può liberarsi dell’inventario della socializzazione, dell’addestramento per gl’investimenti emotivi: io ti do se tu mi dai.

IL CACCIATORE DI CONSAPEVOLEZZA

Sono molti quelli che si chiedono se qualcosa di tanto serio e personale come la posta in gioco per la libertà possa insegnarsi in un fine settimana. Qual’era esattamente l’obbiettivo che perseguiva Castaneda con la celebrazione di questi seminari?

Darien Donner: La posta in gioco per la libertà non può essere insegnata in nessun modo. La posta in gioco per la libertà è una parte inerente all’eredità dell’essere umano come percettore, è la base del nostro desiderio di essere degli esploratori. Inoltre, quello che Carlos Castaneda ci ha insegnato non era un sistema di conoscenza, bensì un’attitudine: l’attitudine del guerriero. Il guerriero è un essere consapevole della fugacità del suo passaggio sulla Terra e si comporta di conseguenza: egli è un cacciatore di consapevolezza. Il suo temperamento è leggero, allegro e sobrio; vive la sua vita pienamente.

Gavin Allister:  La massa dei seminari  aumenta e facilita quest’attitudine. Abbiamo scoperto che quanti più praticanti sono presenti, tanto meglio è la loro capacità di apprendere e ricordare movimenti e concetti nuovi. Quello che Carlos Castaneda vide nei seminari è qualcosa che ha descritto come il risveglio di una corrente energetica tra i praticanti, una specie di vento vibratorio che attraversandoli crea una sensazione di urgenza. Lo ha chiamato intento inflessibile, la base energetica degli esseri umani.

Brandon Scott :  Praticare i passi magici in un seminario ci permette di provare per un attimo cos’è la libertà a livello corporeo. Carlos Castaneda diceva che il seminario in realtà comincia il lunedì dopo, quando i praticanti tornando alle loro case possono praticare la ricapitolazione e i passi magici che hanno appreso. Prolungando in questo modo la sensazione dell’intento, quell’acuta consapevolezza che per un momento hanno sperimentato.

Gavin Allister : Gli allievi di don Juan ebbero un apprendistato simile, nel senso che andavano a trovare don  Juan e il suo seguito per alcuni giorni e poi ritornavano alla loro vita, al loro lavoro o al loro studio. Poteva passare molto tempo prima che tornassero a cercarlo. Continuavano a lavorare, ricapitolando, facendo i passi magici, lisciando la loro asprezza, facendo quello che loro chiamano “piccoli giri di cacciavite”.

Voi sembrereste essere gli ‘eredi’ di Carlos Castaneda. Non c’è il pericolo che possiate essere mitizzati? Com’è possibile mantenere un’attitudine impersonale quando si diventa il punto di riferimento per tanta gente?

Darien Donner : Stiamo affrontando questa sfida in quanto gruppo. Da una parte, ognuno di noi deve incarnare l’infinito da solo, e in questo senso, non esiste gruppo. Indubbiamente noi costituiamo un gruppo, nel senso che ci muoviamo nella stessa direzione. La nostra sfida è che i nostri atti coincidano con quello che diciamo, è essere impeccabili. Se ognuno di noi fa questo individualmente il gruppo può funzionare.

Brandon Scott : Sì, certamente corriamo il pericolo di essere mitizzati; lo stesso è stato per Carlos Castaneda, e per te. Tutti gli esseri umani sembrano voler creare un mito o una tassonomia dell’altro: questa persona è molto svelta, quella è lenta, quest’altra è irraggiungibile, etc. Carlos Castaneda ci spinse ad allontanarci da questo, dalla storia personale, dall’idea che abbiamo di noi stessi e dalla nostra importanza personale. Il gruppo evita che ci mitizziamo l’un l’altro, così possiamo navigare attraverso le pericolose ed eccitanti acque della novità.

Gavin Allister: Carlos Castaneda soleva dirci in ogni modo che va bene sentirci un po’ scomodi, di sentire che c’è del pericolo intorno a noi. Se stiamo troppo comodi non siamo motivati a cercare nulla di nuovo. Indubbiamente, se non abbiamo sicurezze né garanzie siamo in allerta e motivati ad agire, a navigare.

I membri di Cleargreen hanno avuto il privilegio di usufruire di un contatto diretto con una persona tanto affascinante come Carlos Castaneda. In che misura la sua presenza ha influito sulle loro vite?

Darien Donner: La sua presenza ha influito sulle nostre vite in maniera totale. Ci ha lasciato un “difetto” di cui non riusciamo più a liberarci. Non riusciamo più a scrollarci di dosso l’aspirazione alla libertà.

Brandon Scott : Non c’era alcuna differenza tra le sue parole e le sue azioni. Io non avevo mai conosciuto uno così.

Gavin Allister: Egli stabilì un vincolo con l’intento  per ognuno di noi. Questo vincolo è stato stabilito sia per chiunque lo abbia incontrato, sia attraverso i suoi libri, da una parola o dai passi magici. Desiderava sinceramente che chiunque fosse interessato e disposto ad entrare completamente in questa ricerca, avesse la possibilità della libertà. E ci sono praticanti che lo prendono sul serio. Questa è la ragione per la quale continuiamo a tenere seminari e ad insegnare i passi magici.

CI SONO ALTRE POSSIBILITA’?

La proposta di Carlos Castaneda della possibilità di entrare in altri mondi percettibili, ha sedotto migliaia di persone, ci sono però anche molte persone che la considerano una fantasia. Voi sembrate metterla in pratica. Dobbiamo intendere che si tratta di una proposta realmente valida?

Darien Donner: Possiamo dirti quello che Carlos Castaneda ha detto a noi, e quello che le sue colleghe continuano a ripeterci, come una nuova sfida, quando ci incontriamo: “Verificalo tu stesso, non accettare le mie parole ”.

Brandon Scott: Che possibilità abbiamo? La scelta è qualcosa di personale: chiudersi in casa o esplorare e verificare. Don Juan ha detto a Carlos Castaneda “Scegliamo una volta sola: o scegliamo di essere dei guerrieri o di essere degli uomini comuni. Non esiste una seconda scelta; non sulla Terra ”.

La nostra scelta allora è: o navigare bene o non navigare.

Gavin Allister: Possiamo prendere come modello i naviganti di altri tempi: gli esploratori italiani, portoghesi e spagnoli. Che certezza avevano di restare all’interno dei confini terrestri?

Secondo le vostre stesse parole tutto quello che fate obbedisce a motivazioni ‘energetiche’. Quali motivi vi hanno indotto a scegliere Barcellona come sede del vostro unico seminario annuale in Europa?

Gavin Allister: Perché funziona. Dove c’è energia, lì andiamo. Un gruppo di praticanti sinceramente interessati vi si è riunito e ci ha messi di fronte a una valida possibilità. Ora stanno lavorando con noi per renderlo possibile.

Darien Donner: Siamo molto eccitati perché Barcellona è un luogo con una storia di naviganti, innovatori ed esploratori, che vogliono fare qualcosa di nuovo, di sconosciuto.

Vi sentite schiacciati dalla responsabilità di continuare il sogno di Carlos Castaneda?

Gavin Allister : Gli istruttori e i praticanti di passi magici formano un corpo unico. In questo senso, noi tutti stiamo rendendo possibile la realizzazione di questo sogno. Si tratta di un sogno che continua ad essere vivo finchè ci sono guerrieri impeccabili che si impegnano di liberarsi dalle limitazioni della nostra percezione quotidiana. Ogni individuo dev’essere impeccabile: fare del suo meglio, senza lamentarsi, senza incolpare gli altri, e senza la necessità di essere allettato. Questa è la nostra sfida.

Brandon Scott : Noi ci stiamo divertendo moltissimo, non perché il compito sia facile, ma perché è piacevole. Non abbiamo nessuna idea di quello che può succedere. Che eccitazione! In finale Carlos Castaneda ci ha detto che gli esseri umani non hanno alcun bisogno di un lider o di una guida. Devono solo sapere che esiste un’altra possibilità a loro disposizione, una possibilità che include un viaggio di consapevolezza.

Darien Donner: Egli ci ha insegnato a fare qualcosa che chiamava “fronteggiare il tempo che si avvicina”. Nella misura in cui ridistribuiamo una maggiore quantità di energia mediante la pratica dei passi magici, della Ricapitolazione e nel mettere l’attenzione in quello che da questa apprendiamo, ogni giorno verificheremo che il passato e il futuro non ci causano più tanta preoccupazione. Ogni giorno che passa saremo sempre meno preoccupati di ‘quel che sarà di noi’. Stiamo lottando per ottenere questo risultato: quello di essere sempre più nel presente. E nei momenti in cui ci sentivamo sconfitti, Carlos Castaneda ci ripeteva le ultime parole che gli aveva detto don Juan: “Dimenticati dell’io e non temerai nulla, in qualsiasi livello di consapevolezza tu possa trovarti ”.

INTERVISTA AGLI ISTRUTTORI DI TENSEGRITA’

pubblicata sul primo numero - giugno 2000 - di ‘Libellula’

(la rivista dei praticanti spagnoli: Navegants)

- Le persone che verranno per la prima volta a questo seminario di Barcellona e che non hanno ricapitolato possono iniziare a sviluppare direttamente l’attenzione del ‘sogno’ o vi sono altri modi per iniziare?

I passi magici affilano l’attenzione del ‘sogno’, l’attenzione che poniamo negli oggetti di un ‘sogno’, provengono dal ‘sognare’ e se li pratichiamo ci aiuteranno a portarci a questo stato.

Per i veggenti dell’antico Messico ‘sognare’ vuol dire porre la nostra totale attenzione lontano dal riflesso di sé, questo fa muovere naturalmente il punto di assemblaggio, il nostro punto energico che è connesso con il mare oscuro della consapevolezza.

I nuovi praticanti anche se non hanno ricapitolato possono, allo stesso modo dei praticanti più anziani, iniziare ad affilare la loro attenzione del ‘sogno’ ponendo deliberatamente la loro attenzione sulle persone che li circondano e ascoltare o indagare altri punti di vista oltre ai loro.

- Gli ultimi passi mostrati a New York sono per acquistare leggerezza, cosa hanno a che vedere con l’attenzione del ‘sogno’?

Tanto i passi magici insegnati a New York come quelli che verranno insegnati a Barcellona aiutano a risvegliare quello che gli sciamani chiamano il veggente interiore.

Carlos Castaneda affermava che a livello energetico un essere umano è formato da due forze, una che viene regolarmente impiegata nelle nostre faccende giornaliere e impiegata nel mantenimento dell’idea dell’io. L’altra forza quasi non entra in azione e resta nascosta. Si tratta del veggente interiore, la parte dell’infinito che ha consapevolezza di se stessa attraverso di noi e ci dice cos’è, se l’ascoltiamo.

Molti praticanti ci hanno raccontato che, a un certo punto, quando stavano ricapitolando la loro vita, qualcosa che andava oltre la loro percezione ordinaria li guidava con passione e convinzione. Non avevano dubbi e agivano prontamente con sicurezza. Questo è il veggente interiore, una forza, una voce, una sensazione che ci guida  facendoci agire con impeccabilità.

L’impeccabilità, per i veggenti, vuol dire essere funzionali: agire in modo da liberare e accumulare la nostra energia vitale invece di esaurirla. Portare a termine le nostre azioni con leggera efficienza e attenta sobrietà, senza importanza personale e con intento inflessibile. Così si affila l’attenzione del ‘sogno’: osservando e ascoltando tutto quello che ci circonda, sia che dormiamo sia che siamo svegli. Dando il meglio di noi stessi, fino al massimo, ma senza lasciarci ossessionare.

- Abbiamo iniziato a intentare come una massa di praticanti fronteggiando tutti la stessa direzione?

Questo si riferisce a qualcosa di cui si è parlato nello scorso seminario: il ‘sogno’ dei quattro apprendisti di don Juan, di un corpo unificato di praticanti dei passi magici, ognuno di essi fronteggia la stessa direzione, la direzione della libertà di percezione, un percezione non soggetta ad interpretazioni imposte dalla nostra educazione e dalla sintassi del nostro linguaggio. Coloro che partecipano a questo ‘sogno’ sono legati dall’affetto astratto che, per lo più, trascende la necessità che si ha di stare con altri che vedono, pensano e agiscono come noi, rinforzando in questo modo la preesistente idea che avevamo di noi stessi. E’ l’affetto quello che stabilisce il nostro primo vincolo: il vincolo con l’intento dell’infinito.

L’affetto astratto porta quello che Carlos Castaneda chiamò ‘comunicazione diretta’, qualcosa che ora stiamo verificando tra i praticanti dei passi magici.

Stiamo ricevendo lettere e telefonate di praticanti sulle stesse cose che stiamo esplorando senza aver detto neanche una parola a nessuno. Sembra come se stessimo comunicando attraverso l’uso di un’altra sintassi, fuori dalla sintassi lineare che conosciamo.

Quello di cui abbiamo bisogno per rinforzare questa nuova intersoggettività è la consapevolezza che non ci sono ‘posizioni fisse’ o gerarchie tra i praticanti, che non c’è un ‘modo giusto’ di praticare i passi magici; e che i nuovi praticanti possono fare ai praticanti più anziani l’incalcolabile dono di permettergli di poter guardare se stessi, in modo da mantenersi in allerta e attenti ai cambiamenti del flusso di energia nell’universo.

- Dopo che Carlos Castaneda se n’è andato e che le apprendiste di don Juan fanno sentire la loro assenza ai seminari dei passi magici, alcuni praticanti hanno abbandonato e anche criticato gli insegnamenti dei libri, dei seminari etc. Perché gli esseri umani non hanno fiducia in se stessi e hanno disperatamente bisogno di una guida, guru o maestro?

Sia la critica che l’elogio dell’opera di Carlos Castaneda sono iniziate più di trent’anni fa, ma nessuna delle due cose ha nulla a che vedere con la rivoluzione proposta da don Juan. Corroborare le premesse dei veggenti del lignaggio di don Juan richiede intento inflessibile e sospensione del giudizio. I quattro apprendisti di Don Juan ci dissero, a noi e ai partecipanti dei seminari dei passi magici: ‘Non sottostate a quello che vi diciamo noi, verificatelo voi stessi.’ Dissero che non lo corroboreremo attraverso la nostra mente, continuando ad essere chiusi, facendo valutazioni mentali o paragoni. Lo verifichiamo con il nostro essere totale. Ci dissero che è il fatto di non avere sufficiente energia a disposizione che ci spinge a cercare una guida al di fuori di noi stessi. La ridistribuzione della nostra energia ci dà la possibilità di intentare un altro modo di agire: la percezione diretta dell’energia annulla la necessità di dedicare la propria energia a criticare o idolatrare gli altri. Annulla la sintassi del nostro linguaggio che richiede ‘leaders’ e seguaci o dualismi come ‘bene’ e ‘male’. Quello che i veggenti stanno cercando, dissero, è un’altra sintassi: una sintassi che riflette la visuale astratta che emerge dalla sospensione delle nostre interpretazioni standard.

Storia dell’essere alato

Due naviganti,

uno affianco all’altro, guardano l’infinito.

Iniziano a unire la loro energia e si preparano per il volo.

Iniziano a ‘sognare’ insieme.

Cominciano a intercambiare il loro punto di assemblaggio.

Fin quando arrivano a spostarlo totalmente dal punto umano.

Incrociano le fibre.

Si lanciano come esseri alati in un volo energetico.

A metà del volo si uniscono

e formano un essere alato maschio e femmina.

Prima emerge l’aspetto femminile e poi quello maschile.

Hanno gli occhi sulle antenne

con i quali portano la percezione ai loro corpi.

Uniti nel loro intento,

gli esseri alati volano nell’infinito

spinti da linee di affetto astratto.

I misteriosi passi di Juan Tuma

I passi magici della Tensegrità ci permettono di recuperare e ridistribuire l’energia dispersa dai centri vitali.

La ricapitolazione utilizza quest’energia per prendere consapevolezza della ripetizione e della routine delle nostre vite, permettendoci di cambiare.

Possiamo dire che questi sono gli strumenti di base a nostra disposizione, come lascito degli sciamani dell’antico Messico.

Però la leva che ci ridimensiona dando una vera scossa alla nostra quotidianità proviene dal fatto incontestabile che siamo esseri che stanno andando a morire. Senza la presenza della morte le nostre vite si trasformano in vite da immortali che hanno tutto il tempo del mondo per lamentarsi, odiare, fare le cose per interesse, autocompatirsi, fumare, prendere droghe, mangiare fino a scoppiare, giudicare gli altri, credersi al di sopra del bene e del male e un lungo eccetera chiamato la ‘condizione umana’.

Sapere e tenere presente in maniera costante che siamo esseri che stanno andando a morire e che questa morte può accadere in ogni istante cancella in maniera istantanea la ‘condizione umana’, ridimensiona la nostra sobrietà, ci dà serenità e ci fa stare pronti per la battaglia. La vita è una sfida e ogni atto è il nostro ultimo atto su questa terra.

Questo è il senso dei misteriosi passi di Juan Tuma; è una danza dell’essere che va a morire e, di conseguenza, è una danza nella quale il ballerino gode in maniera elegante di quest’atto, l’ultimo in questa meravigliosa terra.

Così quando eseguiamo questi passi ricordiamoci che ognuno di questi movimenti è impregnato dell’intento degli sciamani, che sono una leva per ricordarci che la nostra morte non è una  storia o una finzione, ma una realtà che può divenire tale in ogni istante. E con questa certezza un guerriero balla con abbandono, con controllo e con eleganza, dando il meglio di se stesso e godendo dell’ultimo atto. Danziamoli!

Risposta degli istruttori a ‘Tango’

Salve,

è stata organizzata un’intervista agli istruttori di passi magici sulla mailing-list di discussione internazionale di lingua inglese: “Tango” (ottobre o novembre 1999)

Le domande dei praticanti membri di questa lista sono state riunite e invitate agli istruttori, i quali ci hanno inviato le loro prime risposte.

Stimati lettori di ‘Tango’:

con la presente vorremmo iniziare a rispondere, il più chiaramente possibile, alle numerose ed interessanti domande che ci sono state poste.

Noi sentiamo che voi dovreste, se volete, rispondere al gran rumore che si sta facendo su internet (in riferimento al materiale pubblicato sul sito: sustainedaction@.org).

Dopo aver valuto il contenuto delle ‘informazioni’ presentate pensiamo che esse si rivelano appartenere a tre categorie. In primo luogo si tratta solo di giudizi di valore soggettivi; secondo, si giunge a delle conclusioni imprecise basate su commenti fatti al di fuori del loro contesto; e terzo, abbiamo dei dati oggettivi che però si basano su informazioni personali.

Potreste, se volete, aiutarci a cogliere meglio le questioni di ordine personali, come, per esempio, quello che implica il fatto che Carol Tiggs sia ‘partita’ per dieci anni, allorché le informazioni che concernono la sua storia personale mostrano che essa è in effetti ‘partita’ per un numero diverso di anni.

“Per anni don Juan e gli altri membri del suo lignaggio si sforzarono per farmi prendere consapevolezza della possibilità di essere in due posti contemporaneamente, che possiamo sperimentare un certo dualismo percettivo.

Così come diceva don Juan, iniziai a ricordare cose che avevo completamente dimenticato, che all’inizio mi sembrava come se avessi solo sentito parlare di quegli eventi. Poi, a poco a poco, mi resi conto che avevo vissuto io stesso quelle esperienze. Ero in due luoghi nello stesso tempo.” ‘Il fuoco dal profondo: Viaggio nel corpo di sogno’

“Don Juan diceva che il Nagual Elias era un indio dello stato di Oaxaca, .... un uomo conservatore e riservato. Ma era anche un famoso guaritore e ‘brujo’, non solo a Oaxaca, ma in tutto il Messico meridionale. Malgrado la sua occupazione e notorietà viveva in completa solitudine nell’estremo nord del paese.

Il Nagual Elias era capace di creare e proiettare quello che i ‘brujos’ conoscevano come il corpo di sogno, o doppio, e stare in due posti diversi contemporaneamente. Attraverso il corpo di sogno poteva occuparsi del suo lavoro di guaritore e con il suo corpo fisico fare l’eremita.” ‘Il potere del silenzio: Il tocco dello spirito’.

Carol Tiggs è ‘partita’ ed è restata via per dieci anni, ancorata in qualche parte dell’infinito. Durante questi dieci anni, una sua proiezione a volte ritornava qui a vivere nel mondo che conosciamo. A Carol Tiggs sono serviti dieci anni per riuscire a reintegrare il suo corpo energetico ( di sogno) con quello fisico. Ella ha descritto alcuni dei suoi viaggi attraverso il mare oscuro della consapevolezza nel corso delle conferenze tenute ai seminari di Tensegrità.

Carlos Castaneda ci disse che per vivere una tale esperienza c’è bisogno di una tonnellata d’energia; e ce ne vuole ancora di più per prenderne consapevolezza; e ancora e ancora di più per descriverla in maniera coerente. E indubbiamente c’è bisogno di molta energia e consapevolezza anche per ascoltarla. Inutile dire che le storie raccontate da Carol Tiggs sono state poche durante i seminari dei passi magici.

Una volta Carlos Castaneda venne affrontato da un partecipante arrabbiato che gli disse che la storia che stava raccontando era inverosimile, che stava esagerando. Lui gli rispose, davanti agli altri partecipanti al seminario, che se qualcosa aveva fatto, aveva edulcorato la storia, perchè se l’avesse raccontata come veramente era ‘avrebbe mandato in ebollizione le nostre menti’.

Il Nagual era solito dirci: ‘uno trova quello che sta cercando, se stiamo cercando spazzatura, troveremo spazzatura’. Egli diceva che il mondo della vita quotidiana aveva un aspetto che chiamava: ‘il fiume dei gargouilles’ (flyers), e che molti di noi, nella nostra consapevolezza normale, passano la maggior parte del loro tempo in questo posto a denigrare qualcun altro. A volte proviamo un senso di fastidio e usciamo dal fiume, anche se per un solo istante. L’unico problema è che fuori dal fiume fa freddo e iniziamo a rimpiangere quell’ambiente caldo e familiare. Da qui la popolarità della stampa scandalistica.

I guerrieri non cercano la spazzatura, non anelano al calore del fiume. Stanno cercando la libertà di percezione. La ricerca della libertà è un viaggio solitario; un viaggio che non si può interrompere se si ha un intento inflessibile. Senza quest’intento anche la minima insinuazione sarà sufficiente a farvi abbandonare la ricerca, non vogliamo sembrare degli idioti alla ricerca della libertà. Siamo stati abituati a rifiutare di avere l’aria di essere degli idioti, vogliamo comunque sempre apparire sotto una buona luce. Per poter seguire questa strada non c’è modo di evitare di sembrare stupidi. Non saremo mai più furbi dell’infinito  qualunque possa essere la nostra conoscenza.

Il Nagual e le sue compagne erano soliti dirci che lui era già andato via prima che noi lo conoscessimo. “Non sono qui!” ci diceva. Questo ci sconcertava enormemente. “ E’ qui - pensavamo -  è qui e sta mangiando una bistecca.” Alcuni di noi in realtà non volevano ascoltarlo perchè quello che diceva ci creava un senso di vero malessere. Primo, non potevamo capirlo, e secondo, quello che  diceva implicava il fatto che il suo essere qui era solo momentaneo.

Un semplice invito a pranzo, per lui, era un appuntamento con l’infinito. Egli doveva viaggiare attraverso mondi inconcepibili per trovarsi al ristorante del pesce. Era ed è la stessa cosa per le sue compagne. Per loro, per i veggenti del lignaggio di don Juan e per chiunque voglia ‘sognare’ come ‘sognano’ i veggenti, non esiste nè la possibilità nè il tempo per lasciarsi atterrare da nessuno, nè di autocompiacersi nei labirinti truculenti della mente quotidiana. Se il Nagual vedeva che la sua presenza non aiutava chi gli stava di fronte a liberarsi dei labirinti della mente allora si ritirava.

“Me ne sto andando, ma il mio affetto per voi è per sempre”, diceva. L’affetto può creare un legame astratto per chiunque voglia seguirlo

-una porta aperta per l’infinito.

Il fatto che i veggenti possano stare in due posti contemporaneamente suona strano per la nostra mente lineare e non deve sorprenderci che per alcuni questo possa esser incredibile, e questo blocca di netto il loro viaggio attraverso la consapevolezza. Ma vi sono altre strade e ci vuole un ‘fegato’ d’acciaio per scegliere la propria.

Grazie a tutti per le vostre domande, e se ci fosse dato di desiderare, potremmo dire che avremmo voluto rispondere prima, ma desiderare non è la nostra predilezione e abbiamo aspettato fin’ora per avere l’energia di descrivere questo in modo coerente. Voi ci avete aiutato a farlo, per tanto possiamo dire che stiamo davvero navigando insieme.

Gli Istruttori dei Passi Magici.

BRANDON SCOTT    INSEGNA A RIDISTRIBUIRE L’ENERGIA CON MOVIMENTI DEL CORPO

Malgrado il suo scetticismo iniziale, alcuni movimenti corporei, conosciuti come passi magici, diedero alla vita di Brandon Scott un giro di 180 gradi. Tanto scossero le sue viscere che egli si trasformò da un essere sfortunato a un essere felice, iniziò ad assaporare con dolcezza i momenti che trascorreva con la sua famiglia e con i suoi amici. Momenti che prima gli lasciavano un sapore amaro. Perché in realtà non si sentiva bene con se stesso.

I passi magici sono movimenti corporei che hanno la finalità di ridistribuire l’energia che è fuoriuscita dai centri vitali del corpo. Così definisce Carlos Castaneda nel suo libro I passi magici  (Martìnez Roca) questi movimenti che qualunque persona può praticare nella sua casa. Furono scoperti dagli sciamani del Messico antico diecimila anni fa e lo stregone don Juan li trasmise a Castaneda, un antropologo che viaggiò fino al deserto per realizzare la sua tesi. Castaneda portò con sé anche un altro modo di apprezzare il mondo. E anche i passi magici, che egli modernizzò e chiamò Tensegrità. Castaneda riversò (reflejò) le esperienze apprese dallo sciamano don Juan in una decina di libri. Queste opere lo hanno innalzato a padre del movimento New-Age e trasformato, a sua volta, in guida per una numerosa legione di discepoli. Brandon Scott è uno di essi. Ed è venuto a Barcellona per tenere un seminario sui passi magici al quale hanno partecipato ottocento persone. “Barcellona è una città con molta energia. Lo ha già detto Castaneda.” E’ poco più di un anno che il maestro-antropologo se n’è andato. Un cancro al fegato mise fine al suo passaggio in questo mondo. Ma egli continua a vivere. Scott rievoca le parole le suo maestro ad ogni istante. Racconta storie, aneddoti che ancora oggi lo fanno commuovere e vibrare. Attraverso queste storie aleggia ancora fra i mortali.

Brandon Scott, psicoanalista di professione, ha un’apparenza molto giovanile (grazie ai passi magici, assicura), comunque è impossibile sapere la sua età perché non rivela mai la sua data di nascita. Circa la sua origine, lascia intravedere solo che è nato in un paese Sudamericano.

Non si tratta di una questione di civetteria, Scott spiega che è un modo di cancellare la sua storia personale. Gli sciamani credono che la storia personale limita (encorseta) l’individuo: la cultura e la società circostante impediscono all’energia che ognuno possiede di andare oltre la normale percezione. Lo sciamano don Juan aveva detto a Castaneda, e questi ai suoi discepoli, che “bisogna affrontare la vita come un guerriero e prendere il mondo come un campo di battaglia. Non per combattere contro qualcuno, ma contro l’idea che siamo fissi”. Il guerriero prende se stesso come un mistero che dev’essere decifrato giorno dopo giorno.

Brandon Scott ha lavorato per dieci anni con Castaneda. “Quando lo incontrai, lui disse che vedeva in me un ragazzo incurvato, stanco e pieno di problemi”. Gli insegnò alcuni passi magici, che Scott conseguenzialmente praticò, ma senza davvero credere che dei movimenti potessero risolvergli l’esistenza. Tuttavia nel giro di quattro o cinque giorni notò un drastico cambiamento che in anni e anni di psicoanalisi non aveva mai sperimentato. Scott si stupì. Si scoprì più sicuro di se stesso: affrontò con naturalezza un evento che prima lo aveva sprofondato nella più oscura depressione. “Castaneda ci insegnò ad essere consapevoli in ogni momento e a viaggiare in altri possibili universi di percezione, qualcosa che io cercavo disperatamente”.

di Elena Cuesta, in Catalunya: Giugno 1999

 Lo sai di essere un cretino?

(quest’intervista di sicuro l’hò presa da internet già tradotta)

Intervista a Brandon Scott e Zaia Alexander

Come hai conosciuto Carlos Castaneda? E come ti sei incontrato con gli altri istruttori di Tensegrità?

Brandon: Ho conosciuto Carlos Castaneda attraverso la lettura dei suoi libri. Ero uno studente di psicologia; desideravo parlare con Carlos Castaneda delle sue idee. Avevo molte fantasie, molte idee, ma ero totalmente intellettuale, tutto era nella mia testa.

Dunque, conoscevo una signora che teneva delle conferenze su Carlos Castaneda in Sud America, ed io non desideravo andare, perché avevo letto tutti i suoi libri e credevo di sapere già tutto quello che dovevo sapere. Però, per qualche ragione andai a questa conferenza e questa signora conosceva Carlos Castaneda. Quindi cominciai a parlare con questa persona per cercare di conoscere Carlos Castaneda. Volevo conoscerlo personalmente. E dopo un anno questa signora mi dette un numero telefonico di Los Angeles, dell’agente di Carlos Castaneda. Così, andai a Los Angeles e cercai un contatto telefonico con Carlos Castaneda.

Non mi chiamava mai. Dopo un mese a Los Angeles non sapevo più che cosa fare. Così, un giorno mi stancai, dissi: "Bene, non voglio più aspettare". Cominciavo a stare male perché il telefono non squillava, non mi chiamava. E fu lo stesso giorno in cui suonò il telefono, risposi ed era Carlos Castaneda. Allora mi invitò a pranzo, e parlammo... mentre parlava cominciò a raccontare storie, storie, storie, ed ogni storia che raccontava aveva una relazione diretta, personale con me. Erano storie della sua vita, della gente che conosceva, ma il cuore della storia era mio, personale. Questa era la sua maniera di essere uno psicologo. Io non me ne rendevo conto, ma stava facendo qualcosa di molto specifico. Mi insegnò subito alcuni movimenti. Mi disse che ero molto intellettuale, che tutta la vita mi passava dalla testa… l'idea di quello che pensavo di essere: credevo di essere una gran cosa... l'idea del mondo... il mio dialogo interno che non era diverso da quello del resto della gente... Quindi mi disse che dovevo imparare a muovermi per percepire con tutto il corpo, non solo con la mente. Così mi insegnò alcuni movimenti, molto semplici, movimenti di Tensegrità. Erano movimenti molto semplici. Io non ci credevo per niente a questi movimenti, credevo che li mostrasse tanto per fare. Volevo parlare con lui, non mi interessava di muovermi.

Mi disse che non poteva parlare con me se io non praticavo prima i movimenti. Così mi dissi: "Bene, devo praticare i movimenti per poterlo avvicinare". Quindi andai a casa e praticai i movimenti per alcuni giorni, 5 o 6 giorni. E qualcosa mi capitò nel praticare i movimenti. Non potevo sapere che questi movimenti davvero mi avrebbero cambiato. C’era una situazione nella mia vita alla quale normalmente avrei reagito cadendo in depressione. Adesso non mi faceva soffrire, stavo bene, mi sentivo forte, avevo coscienza di me stesso.

Così volli parlargli di nuovo."Che mi hai fatto?"

E lui: "Eh, sono questi movimenti che ti ho mostrato".

Mi disse che tutta la mia energia era dispersa in quello che lui chiamava l’uovo luminoso e formava come una crosta, uno strato duro di energia che non potevo usare. Quindi dovevo rompere questo strato per estrarne l’energia. Quando si rompe questo strato si estrae l’energia e la si porta ai centri vitali, ai reni, al fegato, al pancreas. Io cominciai a sentire un'energia! Dovevo fare un sacco di cose, studiare... ero uno studente.

Così, mi disse che erano questi movimenti. E me ne insegnò ancora altri. Non potevo capirlo, comprenderlo, ma avevano funzionato così tanto, i movimenti, che continuai a praticarli ancora.

Mi invitò ad una classe che teneva, molto piccola, aveva cominciato una classe. Però io avevo molte cose in sospeso in Sud America. Mi invitò a restare a Los Angeles. Mi disse: "Fermati, fermati qui. Qui sei al sicuro".

Io dissi: "Bene, però devo studiare…"

"Ah, sì, sì, sì" mi disse. "Sì, certo, devi terminare i tuoi studi", mi disse, "vai, vai, torna, torna".

Io non mi resi conto che gli stregoni non insistono. Invitano una volta, non possono insistere. Non fa parte del mondo degli stregoni insistere. Così me ne andai. E tornando in Sud America commisi un errore terribile, perché le porte del mondo degli stregoni si aprono come si chiudono.

Quando presi la decisione di tornare io credevo che avrei sempre avuto la porta aperta con Carlos Castaneda, quando lo desideravo. Cercai di chiamarlo, cercai di incontrarlo; sparito, sparito completamente.

Così mi ritrovai solo nella mia vita. Ma il lavoro con i passi magici, quei pochi passi magici appresi, cambiarono completamente il mio modo di relazionarmi con la gente, con la mia famiglia, con gli amici, con tutto il mondo, con me stesso. L'idea che avevo di me stesso cambiò.

Siamo molto contraddittori con noi stessi. Da un lato diciamo che siamo un disastro, perdenti:

"Non posso, non posso."… perdenti. D’altro lato pensiamo di essere al cuore del mondo, al centro del mondo. Tutti questi lati si silenziano con la Tensegrità.

Alcuni anni dopo, il Nagual mi disse che era l’unico modo che lui aveva di prendere qualcuno... non usava la parola studente né apprendista, non la usava; solo alla fine parlò di noi come apprendisti… ma all’inizio io credevo che lui mi avrebbe preso come suo apprendista esclusivo, speciale, e che mi avrebbe spostato il punto di unione. Credevo che mi avrebbe spostato il punto di unione , ma mi disse che non poteva, perché per lui l’importante era la decisione reale. L’unica maniera in cui lui poteva insegnarmi qualcosa era se io prendevo la decisione, e la decisione è una decisione interiore. Era capace di leggere questa decisione, non avevo bisogno di dirlo: "Ok, ho preso la decisione"… Non importava.

Lui conosceva molte persone che gli avevano detto che avevano preso una decisione, e non era vero. Raccontava la storia di una ragazza che conosceva; la ragazza gli disse: "Nagual, farò tutto, tutto, tutto quello che mi dici. Cosa devo fare per stare con te? Io voglio stare con te, dimmi… qualsiasi cosa, qualsiasi cosa per stare con te."

Così le disse: "Bene, per prima cosa devi tagliarti i capelli."

"Oh, no! Non dici sul serio!"

"No, è uno scherzo…" le disse il Nagual, "è uno scherzo".

"Ah, bene, perché io farò qualsiasi cosa, qualsiasi cosa."

Siamo così. Anch’io quando lo conobbi dicevo: "Qualsiasi cosa, qualsiasi cosa." Ma quando mi invitò a fermarmi a Los Angeles, no, avevo altre cose da fare. In questo modo la decisione è solo bla bla.

Però dopo un anno davvero qualcosa mi successe, perché mi resi conto che la mia unica opportunità di non ripetere la storia dei miei genitori, dei miei nonni, di essere qualcosa di diverso… non migliore, ma diverso… era di prendere la decisione. E la decisione fu definitiva. Così dovetti cercarlo un’altra volta e non fu facile. Mi ci volle molto tempo prima di incontrarlo di nuovo, e quando lo incontrai mi resi conto che avevo deciso, mi afferrai a questa decisione e non l’ho lasciata più andare.

Hai iniziato a lavorare con Castaneda?

Brandon: Sì, in qualche modo. Lui, sì, aveva molti contatti con noi, ma non era un apprendistato individuale, non era che ci portasse in montagna per giorni interi; però sì, trascorreva del tempo esclusivamente con ciascuno di noi. E poco a poco...

Il Nagual leggeva l’energia, diceva che leggeva l’energia all’orizzonte, e in base a quello che diceva l’energia lui agiva. Una delle cose che l’energia cominciò a dire era che c’era la possibilità di formare una struttura di istruttori di Tensegrità. E questi istruttori non li selezionava lui, non era lui che lo faceva, ma erano le persone che avevano preso la decisione di entrare in questo cammino, e entravano in qualche maniera in questa struttura. Si stava formando questa struttura di Cleargreen, di cui io sono parte, di istruttori di Tensegrità. E ci insegnò in una classe di movimenti, una classe sperimentale per esplorare i movimenti, che è quello che facciamo in questo seminario.

Noi non inventiamo niente, esploriamo vie che lui aveva tracciato per noi; lui ci ha dato delle mappe di energia, e noi procediamo, qualche volta in modo tortuoso. Non abbiamo l’eleganza, né la saggezza, né l’esperienza che aveva il Nagual. Così ci troviamo sempre di fronte a un muro, e dobbiamo cambiare direzione.

Gli Elementi, noi istruttori maschi (Gavin, Miles, Grant ed io) siamo molto densi, non siamo fluidi, non siamo rapidi. Le donne sono più rapide,sono fluide, cambiano strada; se qualcosa non funziona cambiano, prendono un’altra strada. Noi: Bum! Bum! Bum!

Però noi apportiamo una certa sobrietà, una certa misura che le donne non hanno; le donne sono più esagerate.

Al seminario avete accennato alla differenza tra l’uomo e la donna. Vuoi dirmi qualcosa? Ci sono degli aspetti... anche nei libri delle streghe si parla di aspetti da raffinare diversi per l’uomo e per la donna.

Brandon: Quando facciamo i movimenti dell’Affetto per la Terra, le donne ridono, ridono. Per loro è una cosa quotidiana.

Zaia: Quando le donne fanno questo movimento iniziano a ridere, scherzano, e la reazione è molto leggera.

Brandon: Per gli uomini è... proviamo come una riverenza, un rispetto, sentiamo qualcosa; ci pare sbagliato che le donne ridano. Questo è perché la donna ha un contatto diretto con l’origine, con la terra, un contatto diretto, non c’è separazione. L’uomo è separato, non abbiamo le ovaie, non abbiamo l’utero. Non ce l’abbiamo, così la nostra relazione con la Terra è… noi desideriamo riunirci, siamo separati. Le donne hanno un contatto diretto con essa, così non sentono tanta riverenza. E noi uomini dobbiamo acquisire questa fluidità, questo contatto diretto che non abbiamo.

L’utero, il Nagual mi disse che era come un secondo cervello che permette alle donne una conoscenza diretta. Le donne sanno, vedono l’energia direttamente con l’utero, e l’uomo no, l’uomo deve lavorare molto tempo prima di percepire l’energia con tutto il corpo, perché non ha l’utero. Questo è un vantaggio per la donna; ma a sua volta l’uomo ha un altro vantaggio, che è questa mancanza, perché questa mancanza dà all’uomo la sobrietà e l’intento inflessibile, e l’interesse.

La donna non è molto interessata; sembra che sia interessata, ma non è interessata perché già ce l’ha; l’uomo deve cercare.

Così le donne, le istruttrici di Tensegrità, si avvalgono del nostro interesse, del nostro intento inflessibile, la direzione, e noi ci avvaliamo della loro fluidità. Loro percepiscono con l’utero.

Zaia: Noi percepiamo e raccontiamo loro quello che vediamo, e loro di conseguenza agiscono. E’ come... noi vediamo, e loro sono come senza occhi, e noi diciamo: "Ah, guarda lì!" E loro si muovono di conseguenza e danno a noi la direzione. Poi noi ci muoviamo, e quando loro si fermano noi vediamo qualcosa e: "Ah, guarda lì!" E loro si muovono. E’ una collaborazione.

Una persona può trovare in se stessa questi due aspetti?

Brandon: Sì, sì, ma è molto difficile farlo da soli, isolati. Io volevo andare nel deserto, stare solo, per incontrare il mio essere interiore… l’unica cosa che avrei incontrato da solo era la sensazione di essere sollevato, alleviato, liberato dal non dover trattare con nessuna persona. Non dover trattare con nessuno… per questo volevo stare solo.

Non avrei incontrato nessuna conoscenza interiore, da solo. Se ero solo, non incontravo nessuno; non dovevo trattare con il mondo… per uno stregone agire in questo modo significa essere uno guerriero di carta, che non ha sostanza. Il Nagual diceva: "Un guerriero in circostanze ideali è un guerriero di carta."

Un vero guerriero è un guerriero nel mondo, deve trattare con la sua famiglia, con i suoi amici, con la gente. Qui sta il guerriero, nel suo campo di battaglia. Così ti affili.

Zaia: Ti assottigli, affili la lama… in questo modo tu stesso ti limi e ti formi piano piano, …con le altre persone.

Brandon: Tra di noi, quando lavoriamo insieme, non è perfetto. Non è bianco o nero, molte volte è grigio. E’ sempre meglio che credere di sapere quello che è. Così, lavorando con un’altra persona appendiamo moltissimo, l’altra persona è il tuo maestro. Da solo non funziona; funziona finché sei da solo, ma quando sei con la gente non funziona più.

Zaia: Quando decidi di stare da solo funziona perché non tratti con nessuno. Però quando ritorni a lavorare con la gente vedi che non funziona, perché non hai imparato abbastanza a limarti con altre persone, a forgiarti.

E’ molto importante il concetto dell’importanza personale, in questa battaglia. Come lavorate insieme? Vuoi dirmi qualcosa su come lavorate fra di voi, come vi raffinate? E c’è un punto fermo, una guida ancora, o avete raggiunto l’indipendenza?

Brandon: Bella domanda, no? Zaia ha una visione molto singolare delle cose, e quindi, non solo perché parla Italiano, ma perché è molto intelligente, risponderà lei.

Zaia: La prima cosa che il Nagual mi ha insegnato è che l’unica maniera in cui potevo restare nella sua sfera energetica era di trattare con la mia compagna, che è Erin Alexander.

Mi ha detto: "Qualsiasi cosa tu faccia, lei, Erin, viene prima di te come persona."

Ed io non ho mai capito questo concetto; e me lo ripeteva ogni giorno. Quasi non mi parlava, mi diceva solamente: "Come sta Erin, come sta?"

Io dicevo: "Bene."

E lui diceva: "Tu la ami Erin?"

"Certo, la amo."

Però lo dicevo solamente per compiacerlo. Dicevo: "Ma perché mi domanda tutte queste cose? Io sono così diversa da Erin… e, insomma, non mi piace come persona!"

Non sapevo che fare, siamo due persone completamente differenti. Lui faceva la stessa cosa con lei, però io non lo sapevo. E piano piano, durante gli anni, abbiamo iniziato a lavorare insieme, e non fu facile per niente, perché non era una scelta. E quando lui se ne andò, per la prima volta io veramente sentii affetto per lei. Perché il concetto che lui mi aveva posto davanti ogni giorno si è concretizzato. Ora lavoro con lei, non mi aspetto niente, non ho aspettative, e questa è l’unica cosa che fa sì che un atto con lei sia un atto unico. Non è importante parlare, può essere che non ci parliamo per molto tempo, poi lavoriamo insieme di nuovo.

Questa è l’unica maniera in cui lui ci ha messi insieme, per lavorare e per vedere i nostri limiti. E poi abbiamo iniziato a lavorare con gli Elementi. E si è aperto tutto un altro nuovo mondo, che è tra l’uomo e la donna, che può essere un modo differente di lavorare da quanto siamo stati educati.

Perché nelle nostre famiglie l’esempio è come una madre ed un padre lavorano insieme… E molte volte è una relazione di convenzione, di socializzazione, è un modello che tutti conosciamo nei suoi diversi aspetti, però non è un modello che ti porta avanti, che fa evolvere. Non perché sia negativo, ma perché in questo modello c’è qualcosa che è limitato. E lui non ha mai dato importanza a cose esoteriche o spirituali, era molto concreto. Se riesci a lavorare insieme, il sogno può funzionare, se non riesci a lavorare insieme, Auf Wiedersehen.

Brandon: Per me il Nagual era l’unica persona, la prima persona che ho conosciuto, che mi ha detto la verità su me stesso. Nessuno, né i miei amici né i miei genitori, mi dicevano realmente quello che ero. Mi stavano sempre nascondendo qualcosa.

"No, stai bene, che vai dicendo? Stai bene, poverino, stai molto bene,"… mia madre.

Perché se lei mi avesse detto la verità su me stesso, che ero pieno di merda, se mi avesse detto questo, lei stessa avrebbe dovuto imparare la lezione, perché lei era nel mio stesso stato.

Io da solo non potevo affrontarlo, costa molto confrontarsi con questo. Il Nagual me lo disse, molto elegantemente, beautifully, però me lo disse. Così come diceva tutto… bene. Dava realmente l’idea dello stato in cui eri, e ti mostrava che potenzialmente puoi avere accesso a luoghi inconcepibili, se hai la saggezza, l’eleganza, e arrivi a rendertene conto... se non impazzisci quando ti segnalano questa merda che tutti abbiamo.

Zaia: Quando ti dicono quello che sei realmente, se non ti stacchi da questo, impazzisci, nel senso che non vuoi essere disturbato da questo aspetto. Molte volte non vuoi vederlo e ti volti dall’altra parte, così non vedi niente.

Brandon: In una delle prime conversazioni... nel Paese dove vivevo dovevo fare il servizio militare. Ed io pensavo che fosse molto positivo per me farlo, per farlo come un guerriero, avere un meschino tiranno per forgiarmi come guerriero.

Così dissi al Nagual: "Voglio fare il servizio militare per forgiarmi come guerriero."

"No, non farlo, non ti farà bene", mi disse.

Ed io: "Ma non mi farebbe bene per forgiarmi come guerriero?"

Quindi mi rispose: "Sì, se tu fossi un guerriero, ma non sei un guerriero.

Sei un bambino, emozionalmente immaturo, che ha delle idee grandiose su se stesso, senza mezzi per sradicarle.

Devi raccogliere energia, devi cominciare a muoverti nel mondo. Vivi del denaro che ti danno i tuoi genitori!… Devi vivere professionalmente nel mondo per poter essere un guerriero.

Studia, semplicemente, impara tutto quello che puoi sapere del mondo. Studia, guarda di studiare, i tuoi voti sono mediocri. Non studi, né ti interessa. Vai, vai a fare una vita da emarginato. Non ti importa di niente, non senti affetto per nessuno."

Quando mi disse queste cose fu molto doloroso, molto difficile da accettare. Però erano verità. Se io mi fermavo nella vita, perdevo l’opportunità di intentarmi con questo e di cambiare. E sì mi offese, e sì mi ferì, per evolvere, perché non avevo mai incontrato niente, in casa mia, nel mio mondo, che mi mostrasse la verità nella maniera in cui me la mostrò il Nagual.

Così gli dissi: "No, la mia famiglia non mi dice la verità, i miei amici non mi dicono la verità, tu sei l’unico che mi dice la verità."

Ribattè: "Non biasimare la tua famiglia, i tuoi amici, perché non sono loro ad avere il problema.

Tu sei quello che ha il problema, perché l’unica cosa che fai è mentire, mostrare una facciata. Io vedo attraverso questa facciata, però sei tu che metti questa maschera, sei tu quello che mente tutto il tempo, cercando di far vedere qualcosa perché io ti dica: "Come sei bello, come sei buono."

…Va bene? hai abbastanza materiale?

Sì, sì, per me questo è molto chiaro… I vostri occhi sono molto splendenti, hanno una luce...

Zaia: Ma guardiamo i tuoi… Hai degli occhi molto brillanti.

Brandon: Sono i movimenti. Ti è piaciuto il seminario?

Sì e no.

Brandon: Racconta.

Perché avevo molte aspettative; voglio molto, la perfezione. Vuoi parlarmi della perfezione? Vuoi dirmi qualcosina, perché è molto importante questo concetto. Perché io ho sentito che la perfezione non mi ha permesso di essere completamente lì.

Brandon: Giudicavi quello che vedevi?

Sì.

Brandon: Una volta il Nagual mi disse che le mie aspettative mi impedivano di vedere quello che succedeva intorno a me. Perché stavo sempre a sperare…

Così mi disse: "Bene, tu vuoi essere perfetto. Molto bene…" mi disse. "Mostrami quello che abbiamo fatto ieri nella classe."

"Bene, no, io mi sto allenando con gli altri movimenti della Serie dell’Intento (8) per il prossimo seminario. In questo momento non mi ricordo quello che abbiamo fatto, però lo posso preparare."

"No", mi disse, "tu vuoi la perfezione. Devi stare attento tutto il tempo, devi sapere quello che sta succedendo. Come puoi chiedere di assaporare la perfezione, se non sai che sapore ha? Se la desideri, se ti interessa, la gusti di più se cerchi la perfezione in te stesso. Desideri che io sia perfetto, però tu non sei disposto a dare il meglio di te stesso."

Così lui donava il meglio di se stesso, il meglio che aveva. Quindi, essendo molto efficiente con noi, non si aspettava la perfezione. Perché le sue aspettative su se stesso erano talmente grandi che cercava di colmare le sue aspettative su se stesso prima di aspettarsi qualcosa da qualcuno. Di conseguenza niente lo faceva sentire disilluso, niente lo faceva sentire senza speranza, deluso.

Mio padre diceva sempre: "Mi ha deluso… Mi ha distrutto…" . Questa era la sua aspettativa di perfezione nei confronti dei suoi simili.

Io mi aspetto la perfezione dalle altre persone, ma non da me stesso. Mio padre aveva aspettative di perfezione nei miei confronti, perché era deluso di se stesso. Un guerriero non è deluso di se stesso, un guerriero è felice di quello che ha. Non spera niente di niente, così qualsiasi cosa riceva è più di quello che si aspetta: un regalo. Qui, in questo momento, parlare con te è più di quello che speravo nella mia vita. Così non posso avere aspettative su di te. Non posso dire: "Beh, mi aspettavo una persona elevata, che parlasse dei principi della filosofia.".

Non posso aspettarmi niente, perché per aspettarmi qualcosa devo dare più di quello che mi aspetto.

Questa è la regola del guerriero. Quindi, questo è il problema con la perfezione, che è unilaterale.

Uno si aspetta la perfezione dall’altra persona, però non è disposto a dare il meglio di se stesso.

O sei disposto a dare quello che tu credi sia il meglio di te stesso… un aspetto del meglio di te stesso... non è il meglio di te stesso, è il meglio che ti si richiede in questo momento…

Quello che è necessario per un guerriero è non avere aspettative su qualcun altro. Quando lasci andare le aspettative sugli altri ti si apre un mondo nuovo, incredibile. Però per lasciare andare queste aspettative occorre lavorare moltissimo. Io sono uno che giudica tantissimo: "Guarda questo! guarda quello!" Sono meglio di tutto il mondo.

Come lavori su te stesso?

Brandon: La ricapitolazione è guardare le cose come sono. Il Nagual mi disse la parola “cretino”.

Il Nagual mi disse: "Tu vai in giro per il mondo in punta di piedi perché nessuno si accorga che sei un cretino. E’ vero?"

"Sì, è vero."

"Bene, ho una buona notizia."

Credevo che mi avrebbe detto che non ero un cretino.

"Tutti sanno che sei un cretino! Quindi perché camminare in punta di piedi? Tutti lo sanno. Io lo so che sei un cretino. Tu lo sai di essere un cretino, no?"

"Sì"

"Io lo so che sei un cretino, i tuoi genitori lo sanno che sei un cretino, i tuoi amici lo sanno che sei un cretino. Perché fare finta di non essere un cretino? Sprechi un sacco di energia!"

Così il nostro trucco è sapere che siamo cretini, tutto il tempo. E senza dubbio questo è il modo di agire del guerriero. Sa di essere un cretino, e tuttavia le cose vanno molto bene, e c’è sempre qualcosa da esplorare.

Per quanto cretino tu sia, non ha importanza, perché il tuo tempo su questa terra è limitato; non c’è tempo per dire a te stesso che vai bene o che vai male, che sei una cretina o che sei un genio.

Falsità, menzogne. Non c’è tempo, questa è una lotta incessante.

Note

(1) "La Tensegrità è la versione moderna di alcuni movimenti chiamati "passi magici" sviluppati dagli sciamani indiani che vissero in Messico in tempi precedenti alla Conquista Spagnola.

[...]

...è un termine proprio dell'architettura, che significa "la proprietà dell'ossatura muraria che impiega componenti di continua tensione e componenti di discontinua compressione in modo tale che ogni componente operi con la massima efficienza ed economia". Questo nome risulta estremamente appropriato perchè è formato dalla combinazione di due termini: tensione, ed integrità; termini che connotano le due forze trainanti dei passi magici. (LA VIA DEL GUERRIERO - Un Giornale d'Ermeneutica Applicata, Numero I, Vol. I, Los Angeles, Gennaio 1996 - Pag. 3)

(2) Percepire l'energia direttamente permise agli stregoni del lignaggio di don Juan di vedere gli esseri umani come conglomerati di campi di energia che hanno l'apparenza di sfere luminose... Notarono che ognuna di queste sfere luminose è connessa individualmente ad una massa energetica di inconcepibili proporzioni che esiste nell'universo; una massa che chiamarono il mare oscuro della consapevolezza. Osservarono che ciascuna sfera individuale è attaccata al mare oscuro della consapevolezza in un punto che è perfino più brillante della sfera di consapevolezza stessa. Questi sciamani chiamarono il punto di giuntura, punto di assemblaggio, perchè notarono che è in quel punto che la percezione ha luogo. Il flusso d'energia è tramutato, in quel punto, in dati sensoriali, e questi dati sono poi interpretati come il mondo che ci circonda. (Carlos Castaneda, Commentario a A Scuola dallo Stregone, edizione del 30° anniversario, pag. xvi)

(3) V. nota 1.

(4) Don Juan era stato avaro di informazioni specie sul suo passato e sulla sua vita privata... per quel che lo riguardava la sua vita cominciava da quando era diventato guerriero... La sua assoluta preminenza si fondava sul fatto casuale di essere legato alla "regola".

Essere legato alla regola può essere descritto come vivere un mito. Don Juan viveva un mito, un mito che s'era impossessato di lui e ne aveva fatto un Nagual... Allo scopo di guidare verso quel passaggio [verso la libertà] gli esseri viventi, l'Aquila [il potere che governa il destino di ogni vivente] ha creato il Nagual. (Il Dono dell'Aquila, Rizzoli, 1983, pagg. 173-5).

Nel loro lignaggio, Carlos Castaneda raccoglie da don Juan l'eredità di Nagual. Da notare che da questo punto in avanti nell'intervista scompare il nome di Castaneda, sostituito da "Nagual" o da "lui".

(5) V. nota 2.

(6) Organizzazione fondata sotto gli auspici dello stesso Carlos Castaneda, allo scopo di diffondere presso un più vasto pubblico, negli anni '90, l'eredità di don Juan, attraverso workshop, imperniati soprattutto sull’insegnamento dei passi magici, e pubblicazioni quali il periodico La Via del Guerrieroe i video della Tensegrità.

(7) Sezione maschile del corpo di istruttori della Tensegrità. La controparte femminile è rappresentata dalle Energy Trackers.

(8) Una delle tante serie della Tensegrità che riuniscono un certo numero di singoli passi magici.

(9) Ciò che gli sciamani del Messico antico scoprirono quando focalizzarono il loro vedere sul mare oscuro della consapevolezza fu la rivelazione che l'intero cosmo è fatto di filamenti luminosi che si estendono all'infinito. Un'altra di tali masse di filamenti, insieme al mare oscuro della consapevolezza, che gli sciamani osservarono e apprezzarono a causa della sua vibrazione, era qualcosa che chiamarono intento e l'atto degli individui sciamani di focalizzare la loro attenzione su tale massa, lo chiamarono intentare… Videro che la massa di intento nel cosmo era responsabile di tutte le possibili mutazioni, tutte le possibili variazioni che accadevano nell'universo, non a causa di arbitrarie circostanze cieche, ma a causa dell'intentare fatto dall'energia vibratoria, al livello del flusso dell'energia stessa.

Don Juan indicò che nel mondo della vita di tutti i giorni, gli esseri umani fanno uso dell'intento e dell'intentare nel modo in cui interpretano il mondo.

(10) La ricapitolazione, secondo quello che don Juan insegnò ai suoi discepoli, era una tecnica scoperta dagli stregoni dell' Antico Messico, ed usata da ogni praticante sciamano da allora in poi, per vedere e rivivere tutte le esperienze della propria vita, al fine di raggiungere due mete trascendentali: la prima, la meta astratta di adempiere ad un codice universale che richiede che la consapevolezza sia abbandonata al momento della morte; la seconda, la meta assolutamente pragmatica di acquisire la fluidità percettiva.

[...]

Ricapitolare, per i praticanti sciamani, significa dare ad una forza incomprensibile - il mare oscuro della consapevolezza - la cosa specifica di cui esso sembra essere in cerca: le esperienze della propria vita, ossia la consapevolezza che hanno accresciuto attraverso queste stesse esperienze di vita. Questo significava per don Juan che questi stregoni non morivano nel senso solito in cui noi comprendiamo la morte, ma che la trascendevano conservando la loro forza vitale e svanendo dalla faccia della terra, imbarcati in un viaggio definitivo della percezione.

[...]

Ricapitolare significa rivivere tutte, o quasi tutte, le esperienze che si sono avute, e così facendo spostare il punto di assemblaggio, sia di poco che di molto, spingendolo tramite la forza della memoria ad adottare la posizione che aveva quando l'evento che si ricapitola ebbe luogo. Questo atto di andare avanti e indietro dalla vecchia posizione a quella corrente dà ai praticanti sciamani la fluidità necessaria a fronteggiare incognite straordinarie nel loro viaggio nell'infinito/i>.

[...]

Ad un livello più mondano, la ricapitolazione offre ai praticanti la capacità di esaminare le ripetizioni nella propria vita... Don Juan mi assicurò che se un qualsiasi cambio di comportamento deve avvenire, questo dev'essere attraverso la ricapitolazione, dal momento che è il solo veicolo che può accrescere la consapevolezza liberandola dalle richieste inespresse della socializzazione, che sono così automatiche, così date per scontate, che non vengono neanche notate in condizioni normali, tanto meno esaminate. (Carlos Castaneda, Tensegrità, Rizzoli, 1999).

Brandon Scott e Zaia Alexander sono due istruttori della Tensegrità affiliati alla Cleargreen, Inc. L'intervista, condotta in Spagnolo (B.S.) e Italiano (Z.A.) e prima di adesso completamente inedita, si è svolta in occasione del Seminario sulla Tensegrità tenutosi nel Giugno del 1999 a Barcellona. Grazie a Cristiana Pesarini per averci gentilmente concesso di pubblicarla in questa sede.

INTERVISTA CON GLI ISTRUTTORI DEI PASSI MAGICI - messico 1999

Da "Fractalum", numero 1 - Messico, ottobre 1999

I praticanti di Tensegrità di Città del Messico hanno inviato una serie di domande agli istruttori di Tensegrità di Cleargreen. Il Questionario riunisce le inquietudini di diversa natura che passano per la mente di coloro che, in un modo o nell’altro, sono interessati a fare della proposta di Carlos Castaneda un reale modello di vita.

Le domande e i dubbi che sono stati posti non riguardano tutti i praticanti, al contrario delle risposte che saranno naturalmente significative per tutti.

Gli apprendisti di Carlos Castaneda si riferiscono a questo questionario “come alla prima parte di una serie”, perché ricevono “più domande di quelle a cui possono rispondere in un  solo numero della rivista”.

Noi praticanti sentiamo un desiderio di comunicazione e di amichevole vicinanza con voi, ma senza cadere nella socializzazione. In un certo momento quest’avvicinamento era ‘tabù’ e questo ha suscitato una sorta di timidezza che si manifesta nella difficoltà di porvi delle domande o dei dubbi in maniera diretta.

Vinciamola questa timidezza, tutti noi! Noi istruttori siamo responsabili di questo, ed è ora che ci muoviamo in una nuova direzione. Questa è una nuova era in cui stiamo navigando tutti insieme. Le vostre   esperienze percettive sono le chiavi. Ci aiutano a capire la direzione in cui dobbiamo muoverci e il legame che vi terrà uniti in questo navigare è l’affetto astratto.

Ci si chiede se, nel tonal, voi abbiate una chiara consapevolezza sul corso, o sulla nuova direzione in cui stiamo andando; siete in grado di ‘vedere’ o come lo sapete?

Stiamo navigando. Il Nagual diceva che è come stare nella parte anteriore di un treno affrontando il tempo che si avvicina. Questo treno è un po’ diverso dagli altri treni, perché non viaggia su delle rotaie preesistenti, ma se le costruisce durante il viaggio stesso, man mano che avanza. Leggiamo l’energia e la leggiamo dove fluisce oggi, non dove fluiva ieri. Come sappiamo se stiamo seguendo questo fluire? Perché quando ci muoviamo in questa direzione le cose funzionano. Se non funzionano cambiamo immediatamente direzione. Il Nagual  ci ha dato alcuni modelli. Ha infuso ognuno dei suoi apprendisti di aspetti specifici della sua conoscenza, guidando ognuno di loro a leggere l’energia in accordo con la sua predilezione. Questo significa che nessuno di noi può vedere da solo la direzione in cui ci stiamo muovendo; dobbiamo lavorare tutti insieme; e anche così, ognuno di noi deve farsi carico del proprio peso ed essere, quello che il Nagual chiamava, energeticamente disponibile, vigilando davanti al treno. ‘Siate i miei occhi e le mie orecchie!’, ci diceva. Ora dobbiamo essere gli occhi e le orecchie di tutti. E’ l’infinito che ci segnala la direzione da prendere, seguire il flusso dell’infinito è la sfida che stiamo affrontando - i praticanti come gli istruttori.

Le apprendiste di don Juan stanno sovrintendendo questo nostro sforzo, allo stesso modo che Florinda Matus fece con gli apprendisti di don Juan dopo che lui se n’era andato. I praticanti che partecipano ad un gruppo di pratica di Tensegrità hanno già preso il loro posto nella parte anteriore del treno. Noi siamo abituati ad avere un lider che ci dà ordini, ora stiamo lavorando insieme senza un lider, stiamo entrando in campo nuovo; stiamo muovendo il nostro punto di assemblaggio. Possiamo stare nella parte anteriore del treno nel nostro lavoro, in casa, in ogni aspetto della nostra vita.

Questa non è una strada facile da prendere. Il Nagual  ci disse che mantenere l’intento di qualcuno che non è lì a dirci che fare a titolo personale, richiede una tempra d’acciaio. Stiamo morendo pur di avere un’autorità vicino a noi che interpreti le cose al posto nostro, che si occupi dei dettagli e ci dia ordini.

C’è molta ignoranza intorno alla presenza delle streghe che si manifesta in molti modi, dal dubbio alla tristezza. Esiste una possibilità di rivederle?

Le apprendiste di don Juan dicono che chi lo desidera può incontrarle ‘nel luogo della non pietà’. Questo non ha niente a che vedere con la durezza, o con la mancanza di compassione per gli altri, che si fonda  sull’idea che noi siamo in condizioni migliori. Ma anzi significa che stiamo dritti fianco a fianco, non stiamo aspettando che ci carichino sulle loro spalle o che ci recuperino, ma stiamo guardando nella stessa direzione: verso l’infinito.

Dicono che questo è il nostro tempo, loro possono solo guidarci, ma siamo noi quelli che devono agire.

C’è gente che si sentiva vicina al Nagual, di fronte alla sua assenza ha una sensazione di perdita, come se l’uccello della libertà se ne fosse andato.

Se l’uccello della libertà se ne fosse andato non esisterebbe nessuna apertura, non avremmo motivo di parlare con voi, ne di tenere seminari sui passi magici. Lo stesso Carlos Castaneda si è sentito scoraggiato quando don Juan è andato via, ne ha parlato ne ‘La Ruota del Tempo’. Ma non poteva permettersi di lasciarsi andare. “Un guerriero riconosce il suo dolore”, gli disse una volta don Juan, “ma non si abbandona ad esso. Lo stato d’animo del guerriero che si avventura nell’ignoto non è la tristezza; al contrario, egli si rallegra per la sua grande fortuna di sentirsi umile...”

Noi tutti, come corpo unificato di praticanti, stiamo entrando nell’ignoto. Ognuno di noi deve decidere se vuole farlo: rincorrere con gioia l’uccello della libertà, senza nessuna garanzia di poterlo raggiungere. Questo per noi è qualcosa di squisito.

Molta gente pensa che voi siete maggiormente interessati agli affari piuttosto che a sostenere le premesse del Nagual, specie per ciò che riguarda la ricerca della libertà al di fuori dell’ordine sociale; che il denaro è predominante nella vita.

Il Nagual  ci disse che l’unica impresa degna di un guerriero è la libertà. Così noi non siamo attaccati a nessuna politica per far soldi, ne ad alcun altro tipo di politica. Seguiamo l’energia così come fluisce nell’universo. In questo momento, l’apertura per presentare i passi magici e portare alla luce tutto quello che Carlos Castaneda ci ha insegnato - cosa che abbiamo appena iniziato a fare - è attraverso i seminari sui passi magici. Per tenere un seminario ci sono dei costi da sostenere. Il Nagual  raccontò, a noi e a molti praticanti, che per qualche anno aveva insegnato i passi magici gratuitamente. Nessuno li praticava. Li presero come una novità, niente di più. Scoprì che quando la gente investiva del denaro per apprendere i passi magici, allora prestavano attenzione. La gente iniziò a praticare i passi magici con fervore e a formare gruppi di pratica. Seguire la via del guerriero si trasformò in qualcosa che non era più uno sforzo isolato e segreto o un tenue desiderio che sembrava impossibile da realizzare. Questo segnò l’inizio di una nuova era: un corpo unificato di praticanti.

La proposta dell’infinito è solo un’idea o una possibilità reale?

Ognuno di noi ha fatto più volte questa domanda al Nagual. “Non credere a me”, diceva, “non viaggiare solo nella tua mente, verificalo tu stesso!”

Sappiamo che il compito del celibato è individuale ma, non esistono dei passi magici o delle respirazioni che possono aiutare nel momento in cui gli ormoni diventano insopportabili? I praticanti maschi  che si sentono fortemente attratti dalle ragazze vorrebbero essere più informati su questo argomento e sul modo in cui ritirarsi dalla socializzazione.

Data la similitudine tra le domande possiamo dare una sola risposta. Il Nagual  ci diceva che non c’è modo di liberarsi dei propri aneliti né tanto meno di uscire dalla socializzazione. Li schiviamo e nello stesso tempo, impariamo ad utilizzarli a nostro vantaggio. Perché non lavorare insieme come maschi e femmine per accrescere la nostra consapevolezza, invece di restare rinchiusi nei nostri rigidi ruoli e comportamenti che ci impediscono di sognare? La sfida di interagire l’uno con l’altro senza bisogno di controllarsi o di possedersi reciprocamente è molto più stimolante che seguire un abitudinario percorso di corteggiamento. Richiede molta più immaginazione. I veggenti raccomandano il celibato per i giovani praticanti perché noi siamo abituati a guardare la sessualità dal un punto di vista del dare e avere. “Faccio questo per te se tu fai questo per me”. Oppure: “ti amo pazzamente e per sempre finché non guardi un altro”. Per Carlos Castaneda questa è una parodia - mescolare il meglio della nostra energia con un altro essere come forma di scambio? No, diceva. Per i veggenti, l’unico modo di avere un’unione sessuale con un altro essere è da una posizione di affetto totale, senza nessuna aspettativa. Diceva che questo esige una tempra d’acciaio e che non è per giovani guerrieri.

Nell’atto sessuale ci sono linee di energia, linee di affetto che si creano tra le coppie. Se i due non sono vuoti, liberi da aspettative personali, queste linee si rompono e creano tumulto nel corpo, specialmente per le donne. Aggiungici altri due o tre amanti, o soltanto un altro, ed avranno un vero problema.

Tutti i passi magici ci aiutano ad essere più consapevoli della naturalezza dei nostri desideri, particolarmente la serie dei passi magici chiamata ‘Il Codice degli Sciamani del Antico Messico’, che faremo nel prossimo seminario. (23 e 24 ottobre’99 a Città del Messico) Questi passi magici ci danno la consapevolezza che ognuno di noi ha un padre e una madre dentro di sé, nel nostro DNA. Ci aiutano ad uscire dai limiti del concepimento annoiato, di un essere che cerca all’esterno qualcosa che è già dentro di lui, una vitalità che possiede ma non utilizza mai. Gli scienziati ci dicono che noi usiamo solo una piccola percentuale del nostro DNA, meno del 5%. Che ne è del restante 95%? Perché non verificare che esiste?

Ci sono delle specifiche strategie per restare appassionati durante la ricapitolazione? Come rompere questa resistenza che abbiamo verso la ricapitolazione?

Possiamo incrementare la nostra passione e rompere le nostre resistenze cambiando atteggiamento nei confronti della ricapitolazione, smettendo cioè, di vederla come una cosa dolorosa.  Sfruttatela! A volte il Nagual ci suggeriva un nuovo compito. Se un giorno faceva molto caldo o se eravamo stanchi, succedeva che rispondevamo: “va bene, cercherò di farlo”. “No”, diceva lui, “i guerrieri non provano. Intentano. Fanno. E  non investono.

Quando ricapitoliamo alleggeriamo il nostro carico, disfacendoci della nostra storia personale e delle nostre abitudini, questo fa sì che i nostri punti di assemblaggio tornino ad essere fluidi. Come potrebbe questo essere noioso o pesante? Diventa tale solo perché noi ci avviciniamo a questo compito con le nostre vecchie opinioni e queste ci portano a credere che solo dopo una lunga sofferenza possiamo ottenere la giusta ricompensa.

Il Nagual  ci ha insegnato che tutto ciò che ci circonda potrebbe aiutarci a vedere le nostre vite, i films, le interazioni con le persone, i ricordi, i pranzi, le fantasie... Ognuna di queste cose è come una fotografia istantanea dei nostri limiti. Cosa ti ha commosso in quel film? Cosa hai trascurato e cosa hai notato? Cosa ti ha dato fastidio nella conversazione avuta all’ora di pranzo? Questi sono dei chiari segni che possono guidarci per vedere le nostre stesse azioni. Prima di giudicare un’altra persona, cerchiamo di avere la disciplina di dare un’occhiata a noi stessi per vedere che cosa stiamo facendo.

Qual’è l’attitudine che dovremmo avere nella vita quotidiana riguardo all’abuso perpetrato alla natura. Qual’è la nostra posizione rispetto a questo? Che significa trattare la terra dandogli del ‘lei’? Senza trasformarci in fanatici di Greenpeace, sentiamo che dobbiamo del rispetto alla terra e che vogliamo curare la ‘Pacha Mama’, nel senso dell’amore che provava don Genaro e non perché dobbiamo salvarla; solo per gratitudine.

Si, esattamente. Per i veggenti la terra è un essere sensibile che va trattato con profondo rispetto e ammirazione, con il rispetto che sentiamo quando ci rivolgiamo a qualcuno dandogli del ‘lei’. Allora non dissipiamo le cose che la terra ci offre, così come non dissipiamo la nostra energia indulgendo. Non siamo più importanti degli altri esseri che vivono sulla terra, come gli alberi che ci danno la carta, per esempio. Usiamo la carta quando ne abbiamo bisogno, ma non la dissipiamo facendo delle copie in più di qualcosa solo per nostra convenienza, scrivendo solo metà foglio per poi strapparlo. E se abbiamo qualcosa che non possiamo più usare, lo smettiamo nel miglior modo possibile, con uno spirito leggero, senza ossessioni e senza cercare di convincere altri affinché facciano lo stesso.

Per sviluppare l’attenzione del sogno si richiede di mantenere l’attenzione nella zona tra le sopracciglia, ci sono coincidenze con certe parti del corpo. Come le usate?

Ci sono alcune parti del corpo più facili per maneggiare l’attenzione del sogno e altre più difficili.  Possiamo porre l’attenzione in diverse aree del corpo, come per esempio, le ginocchia. Esploreremo questa strada  nel seminario del Messico, in una serie di passi magici chiamata ‘cartografare il corpo’. E’ un livello basilare, l’attenzione della vita giornaliera ha un effetto diretto sull’attenzione del sogno. Se siamo preoccupati per ciò che il nostro capo pensa di noi, o se stiamo pensando che lei ama più lui che me, allora non riusciamo a trovare neanche una tazza nei nostri sogni, ne tanto meno entrare in un vero ‘sogno’. D’altra parte, se viviamo artisticamente nella nostra vita quotidiana, allora ci troveremo a ‘sognare’ artisticamente.

Lo sforzo giornaliero di ricordare i sogni ordinari aiuta a coltivare l’attenzione del sogno?

E’ una domanda molto opportuna. Aiuta se uno lo prende come un esercizio di attenzione, ma non se uno lo usa come un’analisi o un ingigantimento dell’io. Ne tratteremo nel seminario, ci sono passi magici specifici che dopo averli praticati facilitano il ricordo dei sogni.

La pratica della Tensegrità ha ampliato la percezione del nostro corpo, ma la mente lineare a volte interrompe il flusso della percezione. Come possiamo ristabilirlo? (E’ il tipo di situazione in cui il tuo corpo ti dice che fare, però cominci a dubitare, aspettare, titubare. Quando questo succede sentiamo i nostri corpi restare passivi, chiusi.)

Il Nagual  ci disse che questo è dovuto al fatto di essere nati da un coito annoiato: dubitare. Ci disse che una delle cure più semplici per il nostro stato è respirare, permettere al corpo di connettersi con l’aria che sta fuori di esso e con le nuove percezioni che questo comporta. “Dovete affilare il corpo”, disse, “affinché l’intento del percepire possa prevalere sull’intento del dubitare”. Disse che non c’è modo di dubitare e sognare allo stesso tempo. Disse che nessuno di noi riesce a disfarsi del dubbio, lo releghiamo soltanto in seconda fila, in modo tale che non tenga le redini.

Desideriamo una chiarificazione in merito a come avvicinarci ai passi magici per cambiare philum. Si tratta di trasformarsi in un insetto? Qualcuno crede che abbiano a che fare con l’allineamento della percezione e con la maniera in cui gli insetti, allineano la percezione come un tutto; per sopravvivere funzionano in gruppo, alla maniera di un organismo, come un solo essere, e questo gli dà una nuova possibilità evolutiva. Pensiamo che sarebbe opportuno trattarne ora che stiamo facendo i passi magici abbinati ai suoni degli insetti che vengono mostrati al seminario.

Una domanda incantevole! I passi magici che contengono un cambiamento di philum in termini energetici si praticano per portarci una nuova visuale scaturita dallo spostamento del punto d’assemblaggio. La verità è che non possiamo conoscere tutte le implicazioni che potrebbero portare questi passi magici. Le stiamo scoprendo praticandoli. Il Nagual  ci avvertì di non speculare troppo sugli effetti dei passi magici. Disse che noi restiamo incantati quando riusciamo a trasformare le cose in qualcosa di familiare, come i turisti che si portano tutte le comodità della casa nella giungla. Disse che è molto più valida l’esperienza diretta che la speculazione. “Fate semplicemente i passi magici”, ci diceva, “e verificate dove vi portano”.

I passi magici di Olinda, che praticheremo in una forma chiamata ‘La polvere dell’infinito’, ci portano una strana consapevolezza di un essere somigliante ad una tarma, una consapevolezza che per poterla descrivere abbiamo bisogno di una nuova sintassi. Stiamo verificando cosa fanno questi passi magici. Il Nagual ci disse, “può darsi che  vedrete affiorare una nuova linea di pensiero. Potrete trovarvi a formulare delle frasi che non vi sembra di aver mai formulato prima”. Potrebbe essere che ci troveremo a comunicare fra di noi, come corpo di praticanti, con una diversa sintassi, e secondo i veggenti gli esseri umani non hanno prosperato tanto nell’uso della loro. Non abbandoniamo quella che abbiamo appreso, ma perché non apprenderne qualche altra, ed essere fluidi in molti linguaggi? Molti praticanti ci hanno chiesto che cosa intendiamo per ‘corpo unificato di praticanti’ o ‘sognare insieme’. Chiunque sia energeticamente disponibile è dentro il sogno che il Nagual  aveva per noi, ci stiamo mandando segnali di consapevolezza l’un l’altro, percorrendo insieme il nostro cammino. Questi segnali si possono mandare da dovunque ci si trovi - non abbiamo bisogno della vicinanza geografica per ascoltarci mutuamente. Abbiamo solo bisogno di disciplina: l’arte di meravigliarsi.

Intervista con le Inseguitrici dell'Energia

-le apprendiste di Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau,

Taisha Abelar e Carol Tiggs

  pubblicato su  Fractalum, Volume 2, Città del Messico, Dicembre 1999

Perché terrete questo secondo seminario per le donne?

Un navigatore, o una navigatrice, ha bisogno di conoscere il suo equipaggiamento; che tipo di informazioni questo può fornire, e come usarlo. Come esseri con l'utero, abbiamo bisogno di avere una consapevolezza sobria e informata sul modo in cui l'utero guida la nostra percezione. Secondo i veggenti, ci è stato dato l'incredibile dono di una scatola percettiva, un organo di evoluzione, e nonostante questo siamo soddisfatte di come siamo. Vogliamo essere guidate, vogliamo che ci vengano date delle procedure. Come possiamo evolverci in questo stato?

Per favore potete parlare del potere dell'utero?

I veggenti del Messico antico erano interessati al risvegliare la funzione secondaria dell'utero: l'evoluzione, per la quale si intende la diretta percezione dell'energia come questa fluisce nell'universo. Così come una madre sogna il suo bambino nell'utero, i navigatori con l'utero possono usare quel potere per sognare i sogni degli stregoni.

Come risvegliamo la funzione secondaria?

La funzione secondaria dell'utero può essere risvegliata facendo ciò che Florinda Donner-Grau chiama sconfiggere il sé. Questo comincia acquisendo un sobrio e chiaro inventario della propria socializzazione, ed eliminando inutili schemi di comportamento. Per i veggenti, il nostro maggiore spreco di energia è la presentazione del sé. Questo include la nostra rappresentazione di cosa pensiamo significhi essere un uomo o una donna nell'ordine sociale.

Ultimamente, avete trattato l'argomento risvegliare la "vera donna" dentro ognuna di noi. Potreste spiegare cosa intendete con questo?

Durante il seminario di Città del Messico, abbiamo detto che è necessario scoprire cosa significa essere un uomo o una donna prima di poter divenire "esseri in sogno." Un navigatore deve divenire completamente consapevole del modo in cui lui, o lei, sta incarnando la nostra convinzione sociale di "cosa significa essere un uomo o una donna".

Il Nagual ci chiese di scoprire: "Cosa pensi sia essere un uomo, ed essere una donna?" Abbiamo dovuto rivedere le nostre opinioni, e divenire consapevoli di inconsci accordi che abbiamo fatto, o dove abbiamo ceduto o ci siamo arresi. Spesso scopriamo che le nostre convinzioni sono arbitrarie -che in realtà non hanno proprio nulla a che fare con il genere maschio o femmina. Se esaminassimo dove "abbiamo ceduto" potremmo accorgerci che ci siamo arresi inutilmente, che non eravamo veramente le vittime che noi stessi ritenevamo essere.

"Nessuna sta facendo qualcosa a qualcuno," don Juan disse a Carlos Castaneda, "meno che mai ad un guerriero." (La Ruota del Tempo)

Se vogliamo essere "vere donne," questo significa andare al centro del nostro essere, ed agire in base a questo. Il Nagual definiva la maggior parte di noi come ‘figlie di papà’, noi vogliamo l’approvazione dei nostri padri al punto da imitarlo in tutto e invece di scegliere i suoi tratti migliori, ne prendiamo solo i peggiori.

Se proviamo ad essere come gli uomini, ci disse Taisha Abelar, non ci riusciamo bene e sprechiamo la nostra migliore possibilità: la percezione diretta dell'utero. Loro costruiscono ponti verso la conoscenza con le parole e con il loro dono di scopo inflessibile, la femmina invece, lo fa per mezzo delle azioni.

Dato che le donne sono sempre in competizione fra loro, sono cresciuta con la convinzione che non ci si può fidare delle altre donne. Come posso abbandonare questo modo di sentire e navigare fluidamente con loro?

Quando una di noi fece una simile affermazione -che non aveva fiducia nelle donne, Carol Tiggs le disse: “Anche tu sei una donna, non è così? Ci si può fidare di te? Riflettici. Disse che gli esseri umani sono pieni di idee che non hanno mai esaminato, di idealizzazioni. Per poter navigare dobbiamo esaminare queste idealizzazioni e mettere in pratica quello che emerge dai nostri esami, altrimenti il nostro punto di assemblaggio resta fisso dov’è.  Se esaminiamo l’idealizzazione della competizione, comprendiamo che siamo tutti competitivi nello stesso modo. Stiamo tutti affermando il nostro desiderio di vita, di ottenere quello di cui abbiamo bisogno. Interpretiamo l’affermazione di un altro essere che sta facendo lo stesso come competizione. Non abbiamo motivo di interpretarlo in questo modo. Possiamo solo riconoscere che l’altra persona sta facendo quello che deve fare -e lasciare che lo faccia. Non dobbiamo essere sempre il numero uno! Ognuno di noi ha il suo contatto diretto con l’infinito. Chi ci può privare di questo?

Se dai, disse Carol Tiggs, otterrai tutto.

Come possiamo fare un uso migliore di elementi come, per esempio, il vento o altre forze astratte, per scopi sciamanici?

(Florinda Donner-Grau una volta si riferì a questo.)

Florinda Donner-Grau ci disse che era meglio iniziare dalle piccole cose, che non riusciremo a mandare via il vento se non riusciamo ad avere una conversazione gradevole con la gente che ci circonda. Carol Tiggs suggerisce di fare dei piccoli progressi quotidiani. Fai un inventario: E’ stato un giorno artistico o uno qualunque? Che ho fatto di diverso oggi? Se la risposta è: nulla; prendine nota e cerca di cambiare la prossima volta.

Una volta Taisha Abelar ci disse che ‘flirter’ è necessario per una donna. Come possiamo farlo senza restare intrappolate dalla socializzazione?

Taisha Abelar ci disse che ‘flirter’, se è spogliato dalle sue aspettative di rituale di accoppiamento, ci da una carica di energia. E’ un modo di usare il potere dell’utero come una forza costruttiva nella nostra vita quotidiana. Le donne possono dirigere l’energia dell’utero attraverso i loro occhi, attraverso tutto il loro essere e interagire nella vita quotidiana attraverso la conoscenza silenziosa dell’utero.

Il Nagual descrisse questo come avere un ‘flirt’ con la conoscenza, in qualunque forma si presenti. Disse che possiamo anche avere un ‘flirt’ con altri esseri -non di corteggiamento ma di affetto astratto. Il corteggiamento è solo indulgenza. Indubbiamente, l’affetto astratto richiede disciplina -l’arte di conservare uno stato di meraviglia. Sosteniamo l’altra persona come un essere misterioso e magico.

Potete trattare l'argomento della menopausa e della perdita dell'utero nei casi in cui sia avvenuto un intervento chirurgico? Queste circostanze cambiano qualcosa nelle possibilità che abbiamo come donne dal punto di vista degli stregoni? Come dobbiamo porci di fronte a queste due situazioni?

Durante la menopausa, l'energia precedentemente spesa nel preparare l'utero per la riproduzione è ora liberata. Invece di "inaridirsi," la donna in menopausa viene bombardata da un nuovo flusso di energia che può essere così travolgente che, in molti casi, la donna ne ha paura. I passi magici possono dare alle donne un mordente per sostenere la propria sobrietà e vitalità durante questo cambiamento energetico molto importante.

In termini molto pratici, è un momento in cui l'essere che sta avendo questa esperienza sa che deve fare qualcosa di diverso intendendo con questo la sua salute e la sua energia per mantenere la sobrietà e per massimizzare proprio la percezione diretta che ora costituisce per lei una possibilità.

Nei casi di isterectomia: "Non ci sono né vantaggi né svantaggi per un guerriero. Ci sono solo sfide." (La Ruota del Tempo) Un essere che ha avuto un'isterectomia ha una sfida eccellente, perché ha ancora lo stampo energetico di un utero, ma sa che non può essere soddisfatta. Per percepire l'energia direttamente, deve adottare uno scopo inflessibile -la predilezione degli uomini, ma qualcosa di cui tutti i navigatori hanno bisogno.

In più, una isterectomia può servirci per poter finalmente vedere quello che abbiamo fatto del nostro utero. Daccordo con i veggenti, possiamo dire che tutta la turbolenza che abbiamo conservato lì, è dovuta alla stessa idea che abbiamo di noi stessi, o come copiamo nostra madre e le sue credenze, o riflette i nostri sentimenti circa un padre che non ci ha mai amate. La ricapitolazione ci dà l’opportunità di rivedere le nostre interazioni sesssuali e di vedere come possiamo riscrivere diversamente questa storia.

In un seminario mi ricordo di aver sentito che le allieve di don Juan focalizzano la loro attenzione sull'evoluzione, non sulla riproduzione.

Come considerate l'essere una madre se si desidera esserlo?

La cosa importante per un navigatore è di essere impeccabile, per sostenere le proprie decisioni, qualunque esse siano. Se qualcuna sceglie di essere madre, allora che sia una madre impeccabile. Che dia al bambino il suo affetto totale, senza investimenti, e senza cercare di piacere al bambino. E che si prenda cura delle sue proprie necessità, così che non sia arrabbi perché da ogni cosa, e nessuno le dà nulla in cambio.

Dopo aver atteso i sette anni di celibato di cui ha parlatoTaisha Abelar il desiderio e la nostalgia per il sesso opposto si affievoliscono?

I naviganti non vogliono disfarsi del desiderio e della nostalgia! Sarebbe meglio chiederci -di cosa abbiamo nostalgia? E’ davvero del sesso opposto? O è qualcos’altro? Possiamo utilizzare il desiderio e la nostalgia come forze positive che ci portano ad agire in maniera diversa, a sognare. Secondo i veggenti, quello di cui abbiamo nostalgia, in fin dei conti, è il corpo energetico. Riconoscere questo può aiutarci a comportarci elegantemente nelle nostre interazioni con uomini e donne, invece di comportarci con bisogno e costrizione.

I veggenti raccomandano un momento di celibato perchè i naviganti -soprattutto le donne- hanno bisogno di esaminare il proprio inventario. Necessitano di una pausa momentanea per verificare chi sono e cosa vogliono. Quello che scopriamo quasi sempre, è che siamo, come diceva il Nagual, disfatti. Siamo frammentati, abbiamo bisogno di coesione prima di poterci mescolare energeticamente con un’altra persona. Se non abbiamo esaminato il nostro inventario, non siamo pronti per l’interscambio energetico che ha luogo in ogni relazione sessuale, includendo tutte le aspettative e le interpretazioni che includiamo nei nostri legami con gli altri. Il Nagual ci disse che nelle nostre interazioni ci aspettiamo sempre di essere corrisposti e che i naviganti non si aspettano nulla in cambio. Essi si dirgono verso ogni interazione con un altro essere con totale disciplina e con totale affetto.

Taisha Abelar ci fece notare che per un guerriero il celibato non è questione di guadagnare dei punti in più per buona condotta, per aver accumulato la giusta quantità di ‘sacrificio’. Questo vuol dire non capire l’essenza della questione. ‘Sette anni’ fa riferimento a un ciclo di tempo completo. Il ciclo reale può essere diverso per ogni donna. Va inteso individualmente e bisogna assumersene la responsabilità. E’ proprio questa la cosa eccitante! Se facciamo silenzio possiamo percepire l’infinito che ci segnalerà una direzione da seguire.

Per un guerriero piangere è segno di debolezza e di attaccamento? La ricapitolazione il vedere e il silenzio interno portano a dissolvere i sentimenti di vuoto o di perdita, o ci sono dei sentimenti che non ci abbandonano mai?

Sì, i guerrieri piangono, ma non per cose triviali. Un guerriero non piange per se stesso. Se la nostra tristezza proviene da un pentimento legato a qualcuno che abbiamo conosciuto in passato, possiamo prendere l’affetto che sentiamo per quella persona ed esprimerlo con  chi abbiamo di fronte a noi ora. Paghiamo adesso i nostri conti passati.

Don Juan disse a Carlos Castaneda: “L’unico modo che un guerriero-viaggiatore ha per ringraziare e per congedarsi è mediante un atto di magia: guardare dal suo silenzio quello che ha amato.” (Il Lato Attivo dell’Infinito ). Il Nagual ci mostrò che un guerriero-viaggiatore esprime quell’affetto con gli esseri che incontra nel presente.

Come possiamo raggiungere la sobrietà?

Prendendo coscienza del nostro equipaggiamento e divenedone responsabili. Per esempio possiamo diventare coscienti dei nostri cicli mestruali affinchè non ci sorprendano i nostri stati d’animo o che non ci mettiamo a ridere dicendo: “Ah, come sono distratta e non so perché.” Possiamo essere più disciplinate in certi momenti del ciclo, quanto abbiamo voglia di strani cibi o voglia di dormire di più. E’ nostra responsabilità che semplicemente dormiamo di più e mangiamo bene - evitando porcherie.

Come facciamo a focalizzare l'intento per azioni come il sognare?

Semplicemente lo facciamo. Intentare arriva da un legame diretto con la forza della consapevolezza nell'universo. Quando il legame è pulito, le nostre azioni sono ugualmente pulite. Per sognare, intendiamo il sognare. Intendiamo la coesione per tutta la giornata. Se possiamo essere coerenti nelle azioni quotidiane, allora il sognare arriva naturalmente.

Com’essere dei guerrieri impeccabili con i guerrieri che  dividono il nostro stesso intento? ( Alcuni confondono condividere ‘il cammino per un momento’ e cercano di avvicinarsi a qualcuno o di assumersi il ruolo ancestrale di protettore.)

Navigare è un viaggio solitario, nessuno porta in braccio un guerriero. Indubbiamente, lavorare insieme implica essere responsabili. Se sai di non essere in grado di occuparti di un certo lavoro, se sai che se lo intraprendi non andrà bene, allora lascia che sia un altro ad occuparsene. Questo non vuol dire che tu te ne resti seduto senza fare niente -trova un altro modo di partecipare.

La maggior parte di noi si dichiara indipendente, sfortunatamente facciamo le peggiori interpretazioni di quello che vuol dire essere ‘indipendente’. Facciamo allo stesso modo anche con tutto il resto che utilizziamo. Il Nagual ci disse che dovremmo fare attenzione alle cose che proclamiamo di essere.

Come possiamo superare l’abisso che separa uomini e donne nel modo di vedere e prendere la vita?

‘L’abisso’ è un’interpretazione che descrive esseri che si lanciano insieme in una grande avventura. Se ci fosse davvero un abisso che separa uomini e donne nessuno di noi sarebbe stato concepito. I veggenti propongono che gli uomini e le donne lavorino insieme al di  là del dominio del corteggiamento e della riproduzione, per creare un nuovo modo di essere.

Una volta si è parlato di controindicazioni nella pratica della Tensegrità durante la gravidanza. E’ vero? 

Riferendosi ai passi della Forma dell’Utero, sì. Florinda Donner-Grau consiglia di non praticare questi passi durante la gravidanza. Questa serie è impregnata dall’intento di preparare e risvegliare le funzioni secondarie dell’utero: l’evoluzione. Non è uno scherzo. Molti dei passi magici hanno l’obbiettivo di pulire gli organi genitali dalla sua funzione riproduttiva. Spesso accade che le praticanti iniziano a mestruare dopo aver praticato ripetutamente la Forma dell’Utero e non importa che sia o no il momento del loro ciclo; l’utero si pulisce fisicamente, si lava per un nuovo proposito. La gravidanza non è il momento giusto per abbandonare le funzioni primarie dell’utero. La mestruazione, invece si considera un momento poderoso per praticare la Forma dell’Utero, giacchè l’utero si svuota e aumenta la sua capacità di organo percettore, è il momento proprizio per nuove percezioni.

Praticare gli altri passi magici che non portano energia direttamente all’utero è perfettamente accettabile durante la gravidanza. Una mamma ci disse di aver fatto leggermente dei passi magici del Non-Fare in gravidanza e mentre li faceva sentì il suo bambino muoversi quando si muoveva lei.

Potreste darci dei consigli pratici sul come comportarsi con la propria madre per non cadere nei suoi trucchi ancestrali e smettere di lottare con lei? E, nello stesso tempo, come prevenire il ripetersi degli stessi schemi con i propri figli?

Comportati con tua madre e con i tuoi figli come un essere che va a morire. Può darsi che non li rivedrai mai più. Come ti comporteresti?